創世記結晶讀經（十二）召會生活的種子與國度的小影

挪亞和他的家人，給我們看見召會生活的種子（創八1～九17）。挪亞的方舟經過了死水，停在亞拉臘山上；這豫表基督在復活裏經過死並從死裏復活（八4）。方舟經過水並從水裏出來表徵在復活裏的基督（約十一25）。當方舟經過洪水停在山上的時候，八個人都在方舟裏。凡方舟所經歷的，他們因著在方舟裏也都經歷了。這說明信徒藉著在基督裏，與基督同釘十字架，一同復活，祂的經歷成了我們的經歷。

洪水以後挪亞和他家人的生活，表徵在基督復活裏的召會生活；這是召會生活的種子（創八4～九17）。從方舟出來的有八個人（八18）。基督在七日的第一日，或安息日的次日─舊的一週算起的第八日─復活；因此，八這數字表徵復活。所有在基督裏的信徒，召會的組成分子，都包括在基督的復活裏，他們都是復活的人。

挪亞出方舟後，為耶和華神築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭（八20）。築壇與在其上獻祭，表徵藉著十字架將基督獻給神。在召會生活裏，我們必須作的頭一件事，乃是在十字架上被了結，然後經歷基督，並將各方面所經歷的基督獻給神，使神得著滿足；我們也被帶回到神原初的定旨，為著彰顯神並代表神（九1～7）。

浸入基督的信徒應當在生命的新樣中生活行動，好在基督復活的生命中過召會生活，使基督的身體得著建造。在約翰福音裏，有在復活裏之召會生活的圖畫。約翰福音十二章一至十一節是在基督復活裏之召會生活的小影─由復活生命所產生的團體生活，就是有主同在的筵宴生活，以及有服事、作見證、並愛主之功用的生活。

神與挪亞立的約，以及作祂約之記號的虹，表徵我們是約的召會，活在恩典之新約的實際裏（創九8～17）。我們的基督徒生活以及召會生活，乃是約的生活，就是在神的約之下的生活。我們不信任何的失敗、軟弱、或任何消極的事物；我們是有約的人，有應許的經文可以應付每一處境。

挪亞和他一家在復活裏過生活，乃是國度的小影（八4、18，九1～7、18～27）。洪水以後，挪亞作新族類的頭，是在神之下的代表權柄；這神國的小影，其實際是在召會生活裏，其實現將是千年國裏的國度（羅十四17）。挪亞在新地上用神所賜的權柄在人中間管理，表徵神的國在復活生命裏掌權（來十二28）。在神的行政裏，挪亞雖然犯錯失敗了，他仍然剛強的代表神說行政的話（創九25）。

新約是說到神國的書（太三2，四17，啟十一15，十二10）。神的國是神完成祂計劃，施行祂的權柄以成就祂心意的神聖範圍（太六10），也是神的管治、掌權，連同其一切的福分和享受（六33）。

主耶穌是神成為肉體，來建立神的國，建立一個範圍，使神能在其中藉著施行祂的權柄而完成祂的定旨。新約以國度的方式傳揚福音；福音是為著國度，宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入國度（徒八12）。

神的國是主耶穌作為生命的種子，撒到祂的信徒裏面，而發展為一個範圍，使其成為神在祂神聖生命裏掌權的國度（可四26）。神的國是主耶穌之實際的照耀；神的國是在主耶穌的照耀下（九2）。神的國是其中有一切神聖事物之神聖種類的範圍（約三3）。

國度就是今天的召會生活；實行召會生活就是實行國度（羅十四17）。那些常將神的國度─關係到神的旨意和神的仇敵─放在面前的，乃是在神手裏最有用處的工人。國度產生召會，召會帶進國度，終極的結果乃是新耶路撒冷，就是在新天新地裏神在永世裏的國。

生命樹與善惡樹的異象（第一至二篇）

生命樹與善惡樹的異象（第一至二篇）

本書收錄李常受弟兄與同工們的交通，原刊於一九五八年『話語職事』，今彙集為單行本。本系列依據內容推斷，應係一九五八年，關於如何享受神的特別訓練之後，在台北同工聚會所釋放的談話記錄。

信息內容

第一篇信息向我們開啟『生命樹的異象控制全本聖經』，第二篇陳明『神要人直接接觸生命樹，享受祂作生命』。

真理要點

一、創世記頭兩章和啟示錄末兩章首尾一貫，神在宇宙中工作的計畫和完成，都包含在這四章聖經裏。創世記頭兩章只講四件事，就是生命、形像、權柄和新婦。這四件事中，生命是獨一的『因』，其他三者都是『果』。這將神的心意描繪出來，神要以食物的方式進到人裏面，作人的生命，正如神把受造的亞當擺在生命樹跟前所表明的。人這樣與神調和，就會有以下結果：第一，人有神的形像，作神的表彰；第二，人要作神掌權的憑藉，能服神權柄，為神掌權；第三，人要成為神的新婦，而與神聯合。

二、到了創世記三章，神的對頭撒但進來，把罪帶到人裏面。於是從三章開始，有一個大的轉彎，轉出去了。在那條岔出去的線上，撒但進來，帶進罪惡，產生肉體和世界，至終的結局就是死。從創世記三章直到啟示錄二十章，都是關乎神和這五件事爭鬥的歷史。到聖經末了，神審判罪惡、肉體、世界和撒但，至終毀壞了死。這時，那條岔出去的線纔又轉回來，神的計畫終告完成。

三、啟示錄末兩章裏，有好些東西是創世記頭兩章沒有的。因為在創世記頭兩章，罪還沒有進來。神所造的人，並不需要贖罪稱義；因此那裏有創造的神，有與人發生關係的耶和華就彀了。然而，到啟示錄末兩章，我們不僅看見耶和華神，更看見神和羔羊（二一22～23，二二1，3）。創世記頭二章裏的神，還沒有成為肉體、釘死、復活，進到人裏面，把人帶到祂裏面；啟示錄末了二章，神已經過過程，解決一切消極的難處，並且復活，化身為靈，得以進到人裏面與人調和。

生命經歷

一、我們必須看見，生命樹足彀應付我們一切的需要；這是惟一的因。當這一個『因』在我們裏頭有了地位，我們定規是神的彰顯，有神的形像；我們也定規是神的憑藉，能為神掌權；並且我們定規是神的配偶，能與神聯合。這些都是自然而有的『結果』。

二、我們需要看見神已經解決人身上的難處，無須人自己去對付；這些都是創世記三章到啟示錄二十章裏的大彎。我們要看見，已經有一條捷徑擺在我們面前，這條捷徑就是主自己。主在約翰福音十四章說，『我就是道路』（6）。藉著成為肉體，主把祂自己帶到人裏頭，與人聯合，經過死，解決一切與祂相反的事物；然後從死裏復活，進到榮耀裏，又化身靈，進到人裏面。今天，人只要吸取祂，享受祂，就能經歷與主同死，也能經歷與主同活；這就是一條捷徑。

三、今天我們要看見，不需要轉彎，只需要作一個喫神、喝神、享受神作生命的人；這是一條筆直的路。我們不必想到罪惡的問題、世界的問題、肉體的問題，我們只要把神接受進來，這一位神裏面有相當的成分，在消極方面為我們解決一切難處，並在積極方面為我們成全神永遠的心意，就是使我們有神的形像，表彰祂；服神的權柄，為祂掌權；作神的配偶，與祂聯合。

問題研討

一、創世記頭兩章中那四件重要的事，將神的心意描繪出來？

二、我們對付罪惡、肉體、世界等難處的道路為何？

三、為解決難處並成全神心意，我們該作怎樣的人？