真理
主恢復中的四大支柱（四）第二大支柱─生命（一）生命樹
我們必須有異象，看見聖經向我們陳明一幅圖畫，顯示神在基督裏乃是生命樹，好作我們的食物；這就是為甚麼在聖經的開始和末了都題到生命樹。生命樹表徵釘十字架並復活的基督，祂將生命分賜給人，並以可喫的形態使人喜悅、滿足（創二9）。生命樹是神經綸的中心，也是完成神經綸的路（提前一4，弗三9）。按著神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸園是地的中心，生命樹又是伊甸園的中心；因此，宇宙乃是以生命樹為中心。
新約啟示基督是生命樹之表號的應驗。約翰福音一章四節論到基督說，『生命在祂裏面；』這是指創世記二章由生命樹所表徵的生命。創世記二章所展示的生命，就是具體化身在基督裏的生命。再者，我們若將約翰福音一章四節和十五章五節放在一起，就會領悟基督自己就是生命樹。享受生命樹乃是所有蒙神救贖之人永遠的分。
主要把召會恢復到起初，就是恢復到喫生命樹。一般說來，基督徒忽略了喫生命樹，沒有看見自己有喫主的權利。神把人擺在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂並新陳代謝的吸收祂，接受祂作生命，使祂能成為人所是的構成成分。神不僅渴望我們作祂的器皿盛裝祂，也要我們喫祂，消化並吸收祂（約六57），好使祂能成為我們裏面之人的構成，使我們在生命和性情上與祂一樣（約壹五11～12）。
因著撒但試誘人接受善惡知識樹，人就墮落，與神的生命隔絕。神用基路伯和發火焰的劍禁止人接受生命樹，指明神的榮耀（由基路伯所表徵）、聖別（由火焰所表徵）、和公義（由劍所表徵），不許可罪人濫用神的生命。然而，當基督的肉體釘十字架時，幔子就裂開（來十20），為我們這些與神隔絕的人，開了一條路，可以進入至聖所接觸祂，並接受祂作生命樹，給我們享受。『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏』（啟二二14）。藉著基督那滿足神一切榮耀、聖別、公義之要求的救贖，通往生命樹的路就重新向信徒開啟。凡用基督救贖的血洗淨自己袍子的人，在永世裏都有權利在聖城，就是在神的樂園中，享受生命樹作他們永遠的分。
在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，不斷享受新鮮的果子，我們也是這樹的枝子，住在基督這生命樹裏，享受生命的汁漿。聖經啟示神渴望與人有一個關係，就是與人成為一。為此，神按著祂的形像，照著祂的樣式造人，並且給人造靈，使人能接觸、接受並盛裝祂。神渴望神聖的生命與屬人的生命能聯結為一個生命，就是接枝的生命（約十五4～5），不是替換的生命，乃是把屬人的生命與神聖的生命調和在一起。
為使我們接枝到基督裏，祂就必須經過成為肉體、釘十字架和復活的過程，成為賜生命的靈。而我們這些重生的人，既已接枝到基督裏，就當憑調和的靈（就是神聖的靈與人重生之靈的調和），過接枝的生活，兩方聯結一同生機生長。在接枝的生命裏，屬人的生命並未除去，但因著接枝在較高的生命上，我們的生命就被拔高並變化。
基督作為生命樹，乃是神的具體化身作我們的生命，我們與祂有生機的聯結；我們不僅喫基督作生命樹─我們乃是與祂聯結，與祂是一，並且成為祂的一部分（約十五1，4～5，林前六17）。
為著召會生活培育下一代（第十七至二十二課）
為著召會生活培育下一代（第十七至二十二課）
本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。
信息內容
從十七課開始，本書進入第五部分：青少年工作。十七課從異象起首，論到『主恢復裏之下一代的異象和重要』，給我們看見主行動的前途或主恢復的開展，完全繫於兒童與青少年的工作。接著，十八課『藉著家帶青年人進入召會生活』，論到成全青年人最好、最實際的路，就是在家中教導成全。十九課是『為著召會生活，青年人需要耶穌的人性』，以抵抗這邪惡的時代潮流。二十及二十一課是從六方面論到『如何帶領少年人』。最後，二十二課說到當我們牧養人時，需要『按著主的心牧養青年人』。
事奉帶領
一、使徒行傳記載召會生活開始的第一天就帶進三千人，另一天又帶進五千人。那時，聖徒們就開始在殿裏有大的聚集，並且『天天』『挨家挨戶』聚會。這是聖靈發明的路。『挨家挨戶』包括了每一個家，沒有挑選，而是在所有的家中。每一位信徒都打開家來聚會，這是召會生活開始時的第一個榜樣。
二、帳幕主要是由四十八塊板所構成，板的材料與製造方式和約櫃都是同樣的。約櫃是用皂莢木製造，包上金子，帳幕的板也是如此。這些板稱為『豎板』，意指這些板要站起來。金子雖然高貴、沉重且發亮，但並不適於站立。為使帳幕的板站立起來，必須有皂莢木。皂莢木是帳幕的主要結構。這說明基督所擴大的召會，主要的結構是耶穌的人性，包上神性。基督如何藉著正確的人性站住，同樣，也只有祂的人性能使召會站立。
三、彼得勸勉作長老的人，『務要牧養神的群羊』（彼前五1～2）。牧養就是顧到羊的一切需用，包括喫的草、喝的水，住的地方等等。其中最重要的是餧養，就是口對口的餧。彼得也說我們要『按著神監督他們』。按著神，意思是我們必須活神，按著神屬性的所是：愛、光、聖、義，來牧養年幼的、軟弱的和退後的。這樣，我們也就是好牧人。
應用與實行
一、小排聚會有六項託付：第一，恢復聚會的人要先給他立下小排聚會的基礎。第二，要努力恢復久不聚會的人。第三，要廣傳福音。家庭福音要從小排作出去，連學校福音也從小排作出去。第四，要把人留住。小排不只留住、托住人，還要人喜歡再來。第五，小排聚會的內容必須豐富。第六， 豐富之後纔達到了彰顯基督這個最高的目標。
二、我們如何能享受耶穌的人性呢？提摩太後書給我們看見五個重點：第一，我們要從清潔的心呼求主名（二22）。第二，要吸入聖經的每一個字，就是禱讀主話（三16）。第三，要過身體生活（二22）。第四，要操練靈（一7）。第五是有一個奇妙的人位在我們的靈裏（四22）。這五項操練會讓我們不斷享受耶穌的人性，使我們成為主剛強的見證。
三、論到如何帶領少年人，首先，我們若要幫助少年人，就必須對他們產生興趣。其次，要學習和少年人接觸。第三，不重講道理，要重實際。第四，我們對任何少年人，都要有正面的信心。第五，所有要作少年工作的人，都要學習去貼近少年人，俯就他們。最後，要注意個人接觸。若我們都這樣操練，這個時代就會有許多少年人起來，厲害的蒙主的救恩，受主的帶領，成為主手中有用的器皿。
問題研討
一、小排聚會的六項託付為何？
二、如何享受耶穌的人性？
三、如何帶領少年人？
