約翰十四章

新約聖經，特別是約翰的著作，把這一點寫得最清楚的，就是約翰十四至十七章。甚至我在斯圖嘎和紐約，釋放了關乎這幾章所啟示神聖分賜的所有信息以後，我還是覺得負擔未卸。也許我們需要更多篇的信息。

主在十四章開頭說，‘我去是為你們預備地方。…我在那裡，叫你們也在那裡。’（2～3。）然後祂繼續說，祂是到父那裡去的惟一道路；（6；）祂接著說，事實上祂在父裡面，父在祂裡面。（10。）我們要表達這種關係，可以這樣說，祂與父同時並存且互相內在。

現在的問題是：為著什麼目的？惟一的目的就是神能將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面。神要這麼作就必須是父，也必須是子，至終還必須是靈。這不是三位神。神必須是父作源頭，是子作流道（憑藉），是靈作臨及應用、進入。
因此，主首先告訴門徒說，祂在父裡面，父在祂裡面；祂說話的時候，就是父作祂自己的事。（10。）此後祂說，‘我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，…就是實際的靈，…祂與你們同住，且要在你們裡面。’（16～17。）主說這話的背景，乃是門徒擔心祂要離開他們，因為祂說過祂要往父那裡去。（12。）主告訴他們無須擔心祂不在，祂要求父差遣另一位保惠師，祂要與他們同在，也要在他們裡面。

然後祂繼續說，‘我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裡來。’（18。）祂的去就是祂的來。‘還有不多的時候，…你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。’（19。）祂在這裡的意思是說，因為祂復活了，門徒也要與祂並在祂裡面一同復活。‘到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。’（20。）

我們把這些經文擺在一起，就能看見父在子裡，子與父同來，作為那靈在我們裡面。為著什麼目的？為著分賜。這是一件了不起的事，是聖經真正的中心。
分賜乃是因著裡面的那靈，也藉著外面的話。因著分賜是看不見、摸不著的，也是奧祕的，若沒有主的話，我們就無法領會。有了那靈，我們還需要話。如果我們無法領會，我們就無法經歷。為著我們的經歷，我們需要領會。這種領會是藉著聖經，神的話而有的。

經歷中的那靈與話

不錯，那靈在我們裡面，但如果我們沒有從話來的啟示，叫我們領會這事，我們就無法經歷祂的內住。我們領頭的人必須把內裡的靈、內住的靈經歷得透徹。我們太鬆散、太冷淡。我發覺我必須天天向主認罪說，我不夠應用那靈，不夠在那靈裡生活行動。神作為那靈現今就在我們裡面，但我們沒有經歷祂。到了盡職的時候，我們沒有豐富；豐富乃是對全備之靈的經歷。

我們也必須透徹進入主的話。因著我們基督教的背景，我們對聖經的領會完全是膚淺的。我們也許寶愛聖經，研讀聖經，但沒有習慣、愛好、渴望，來探究它的深處。我們切不可膚淺的研讀主的話；要花一些工夫去研讀主在四卷福音書裡怎樣解釋聖經，想想祂解釋聖經的方式，那總是深奧的。使徒保羅也是一樣；他在希伯來書中解釋出埃及記和利未記的方式也很深奧。

你們要透徹經歷那靈，也要透徹進入主話的深處。然後，你們必定會有豐富服事給聖徒；用保羅的說法，我們對真理會有完全的認識。

陳明真理需要技巧

我們也許認識真理，然而我們陳明真理的時候缺少技巧。當反對者或尋求者題出問題時，我們應當照著聖經所指明的，向他陳明真理。我們缺少技巧，作得不得體。主的恢復裡有這麼多真理，應當對美國有重大的影響。我們有七千人，想想看，如果一家大公司有七千名推銷員，會有多少貨品能分送出去。然而，我們似乎有許多的貨品堆積在倉庫裡。我們曉得貨品在那裡，卻不曉得如何加以應用。

我們應當實行這兩件事：裡面經歷那靈，外面研讀主話。要操練運用技巧向人陳明真理，並在聚會和交通裡幫助眾聖徒。我們要強調這兩件事，這兩件事都是為著神聖的分賜。

沒有神聖的分賜，就沒有召會。基督教不是召會，是一個空殼子。如果每天我們裡面沒有神聖的分賜，我們也是一樣。在主的恢復裡，這分賜必須是中心的事，好叫我們繼續不斷的被祂充滿。
摘自 會3123-9