根據雅歌四章七至十五節，我們這些愛主並尋求祂的人，至終蒙我們的良人呼召，在祂的升天裏與祂同活，作復活裏的新造。在這段經文中，良人基督表達對祂佳偶的珍賞，豫備佳偶接受呼召，在祂的升天裏與祂同活，作復活裏的新造。基督要祂的新婦佳偶，從祂的升天（利巴嫩），就是從真理（亞瑪拿）的最高峰、並從基督在爭戰中得勝的最高峰（示尼珥與黑門山），從仇敵在天上所在的地方（有獅子的洞穴和有豹子的山嶺），與祂一同觀看。佳偶這樣在升天裏生活，作基督復活裏的新造，使她在生命裏長大，被變化，並在基督生命的豐富裏成熟，使她成為滿足基督的園子（12～15）；這園子是關鎖的，其中有禁閉的井和封閉的泉，作基督私有的享受。她作為園子，生長各種不同顏色的植物，作內裏生命不同的彰顯，也生長許多不同香味的植物，作成熟生命豐富的彰顯；她產生果子滋養並復甦人，發出甜美的香氣，並展現美麗的色彩，作良人基督的享受（13～14）。按經歷說，我們今天要在基督的升天裏與祂同活，就需要活在靈裏，並分辨我們的靈與魂（來四12）。
當我們在基督的升天裏與祂同活，作復活裏的新造，就能為神的國從事屬靈的爭戰。在升天裏，我們『從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺』，與基督一同觀看。有獅子的洞穴和有豹子的山嶺，表徵諸天界，那裏有撒但和他的從屬（獅子和豹子）。這表明雖然基督已經贏得勝利，但是撒但和他邪惡的勢力仍然在諸天界裏；所以我們必須在升天裏過生活，遠超過邪惡的勢力（弗三10，六12）。我們在基督的升天裏生活的實際，乃是藉著在主裏並在祂力量的權能裏得著加力，並藉著穿戴神全副的軍裝，與撒但和他黑暗的權勢爭戰（12～20）。
今天，屬靈的爭戰是必需的，因為撒但的意志在對抗神的意志；我們的爭戰乃是要征服撒但的意志，並擊敗神的仇敵（太六10）。然而，要從事屬靈的爭戰，我們必須維持升天的地位（歌四8）；以弗所書六章十至十二節所題的屬靈爭戰，乃是根據二章六節之升天的地位。升天的地位使我們在爭戰中得勝，因為只有在升天的地位上，我們纔有屬天的權柄，纔能帶著權柄禱告，以對付神的仇敵。信徒從事屬靈的爭戰，乃是基於基督的得勝；主耶穌基督已經得勝，祂藉著死廢除魔鬼，使他歸於無有（來二14）。召會在地上的工作，就是要保守主的得勝。主已經打了勝仗，召會就是要來守住祂的勝利。
我們從事屬靈的爭戰，是要征服撒但的混亂，並在神聖的經綸中得勝（弗一10）。宇宙的歷史乃是神的經綸與撒但的混亂的歷史（創一1～2，26，啟二十10～二一4）。撒但是混亂的源頭，而神自己就是神聖的經綸。在聖經裏，並在我們的經歷中，撒但的混亂總是與神的經綸並行。神要我們與祂是一，征服在舊造裏撒但毀壞的混亂，而為著新造完成神聖建造的經綸（弗三8～10，林後五17）。因此，當我們遭受混亂時，必須為神聖的經綸站住，且活出神聖的經綸（提前一4，18，提後四7）。
我們需要為著建造召會作基督的身體，而從事屬靈的爭戰；建造召會乃是爭戰的服事（太十六18，尼四15～23）。屬靈爭戰的目的，是要把神的國帶進來（十二10）。神需要祂的召會在這爭戰中與祂同工；召會必須藉著禱告，在地上釋放神國的能力（太十六18～19，六9～10），而把神的國帶進來。
