在召會生活中並為著召會生活,以基督為我們的人位並活祂(二)在神的建造中並為著神的建造,成為柱子和建造柱子的人

雅各的夢揭示神渴望在地上得著一個家,就是神的建造;祂的心意乃是要將蒙祂呼召的人變化成為石頭-柱子-作祂建造的材料。在創世記二十八章,雅各還是一個抓奪的人,但到了四十八章,他已經變化成為屬神的人,就是柱子。在聖經的末了,啟示錄中,主發出呼召,『得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,…我又要將我神的名,和我神城的名,…並我的新名,都寫在他上面』(三12)。基督要藉著變化我們,帶走我們天然的元素,並以祂神聖的素質來頂替,叫我們在神的殿中作柱子。

雅各的生活和經歷啟示出我們能被變化成為神建造之柱子的路。雅各蒙揀選是在於神的憐憫;這說出我們也需要天天持續倚靠、享受祂新的憐憫,好成為蒙憐憫、貴重、榮耀的器皿(羅九11~13)。如同雅各,我們還需要享受祂作全足的神(創四十八3),並作『一生牧養我直到今日的神』(15節)。另外,我們還需要觀看、尋求、享受祂的面作我們事奉的供應,使我們被變化。

在聖經裏,柱子是神建造的標記、見證,這建造是在實行身體生活中藉著變化而有的。根據創世記二十八章十八節,雅各把所枕的石頭立作柱子。這首先說出,石頭成為枕頭,表徵基督神聖的元素構成到我們裏面,成為給我們安息的枕頭。然後,枕頭成為柱子,表徵我們所經歷並憑祂得安息的基督,成了神家建造的材料和支撐。

根據列王記上七章記載,聖殿的柱子是銅作的,銅表徵神的審判。據此,我們必須斷定自己是一無所是的,只彀資格被釘死;我們無論是甚麼,都是因神的恩。並且勞苦的不是我們,乃是神的恩。殿裏柱子的柱頂有『裝修的格子網『如格子架』和擰成的鍊索形成的花圈』;表徵在神建造中作柱子的人,需要在錯綜複雜的光景中生活並承擔責任。另外,柱頂上有百合花和石榴,表徵我們需要憑神之於我們的所是,不憑我們的所是而過生活。藉著格子網的除去和擰成之鍊索的限制,我們就能過信靠神的單純、簡單生活,彰顯基督神聖生命的豐富。

所羅門,豫表基督;戶蘭,豫表新約中有恩賜的人,就是建造柱子的人,為著成全聖徒,以建造基督的身體。基督並不直接建造召會,乃是藉著有恩賜的人建造。歷代志下二章十四節說到戶蘭的母親是『但支派一個婦人』,這指明戶蘭的起源是有罪的。戶蘭『是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。』這表徵我們要有分於這建造的工作,就需要藉著在基督的復活裏得重生並變化,而從『但支派』轉到『拿弗他利支派』。『拿弗他利是被釋放的母鹿,他出嘉美的言語』(創四九21)。母鹿表徵重生並變化過的人,信靠神,並活在復活裏而過召會生活。拿弗他利是在加利利地,而第一批的使徒都是來自加利利;他們所出嘉美的言語,就是生命的話,恩典的話,救恩的話,智慧的話,知識的話,以及建造的話。我們若要對神有用,就需要取得世俗的學問和技能,但必須讓我們的『推羅』父親(即這些事物的源頭)死了。戶蘭從推羅被帶往耶路撒冷,這說出我們要對神的建造有用,就必須取得世俗的技能,活在復活裏,並來到正確的立場。

今日召會的需要是讓主得著柱子和建造柱子的人,我們都必須向主禱告說,『主,為著你建造的緣故,把我作成柱子和建造柱子的人』。