按著神牧養神的群羊，乃是按著神的心意牧養神的群羊（彼前五1～4）。我們必須看見神在祂經綸裏的心願，喜悅，是要作活水的泉源，源頭，將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受；這享受的目標是要產生召會，神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。

我們可能像以色列人一樣，沒有飲於神而成為祂的擴增，作祂的彰顯，反倒離棄神這活水的泉源，鑿出池子，頂替神作我們的享受。神在祂的定旨上，在引導我們進入祂的經綸上，是信實的，祂的經綸是要我們享受基督，吸取基督，喝基督，喫基督並吸收基督，好叫神在我們裏面擴增，使祂得著彰顯。我們必須被帶回到這個領悟，我們需要基督作我們的享受；我們也必須幫助別人認識如何享受基督，並把被岔開的信徒帶回到單純裏，真正珍賞、寶愛並享受主耶穌基督自己寶貴的人位，作他們的生命和一切。

我們必須藉著作群羊的榜樣而牧養神的群羊；使徒保羅作為所有信徒的榜樣，活基督以顯大基督，作祂的繼續。他是基督的門徒，他看見基督，聽見基督，並照著那在耶穌身上是實際者學了基督。他是基督所揀選的器皿，以盛裝祂，被祂充滿，並湧流祂作祂的豐滿。他是一個禱告的人。他倚靠身體，在身體裏、藉著身體、並為著身體作一切事。他也實行呼求主名。

他憑包羅萬有之耶穌的靈（一個有充足力量忍受苦難之人的靈）而活，為著他傳講的職事，就是在人的生命裏，在人類中間為著人類之受苦的職事，以建造基督的身體。他活在他調和的靈裏。他在素質一面被喜樂的靈所充滿，為著他的生存；他也在經綸一面被能力的靈充溢，為著他的功用。他操練自己，常存無虧和清潔的良心。他過一種生活，常常在主裏喜樂，不住的禱告，凡事感謝祂。

他與神聯合，並受神協助，在耶穌的名裏放膽講說福音，以擴展耶穌的見證，直到地極。他在耶穌的人性裏顧惜聖徒，並在基督的神性裏，以神永遠經綸的一切真理餧養他們；在他的生活中展示主耶穌的話：施比受更為有福。他是以弗所長老的榜樣，表明長老對召會該如何。他作奴僕服事主，他牧養聖徒，或在公眾面前，或挨家挨戶，都教導他們，向他們宣告神一切的旨意。他勸戒長老說，要牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。他個別接觸每一位聖徒，告訴長老們要記念他三年之久，晝夜不住的流淚勸戒他們各人（徒二十31）。因著他看見神呼召的獨一目標乃是建造基督的身體，並且基督是藉著身體建造身體，他成為以弗所長老的榜樣，盡功用成全所有聖徒，使所有聖徒都能在生命裏長大，照著自己生命的度量在生命裏盡功用。

他第四次盡職的行程（徒二七～二八）特別給我們看見他的生活－他活基督，顯大基督，在基督裏作一切事，並竭力追求基督，好給人看出他是在基督裏。在使徒漫長、不幸且受監禁的航程中，主保守使徒在祂的超越裏，使他能活出一種生活，遠超憂慮的境域；這種生活是全然尊貴，有人性美德的最高標準，彰顯最高超的神聖屬性。這是耶穌在祂被神性所豐富的人性裏，再次活在地上！這是從前活在福音書裏那奇妙、超絕、奧祕的神人，藉著祂許多肢體中的一個，在使徒行傳裏繼續活著！

召會的終極結果乃是要來在永世裏的新耶路撒冷，作神完滿並永遠的彰顯；這該是今天一切福音傳揚的實際和目標，正如我們所跟隨使徒保羅的榜樣，『全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙』（徒二八31）。