耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經(三)神百姓的兩件惡事以及神在完成祂經綸上的信實

耶利米書滿了關於以色列的罪,以及神的忿怒、懲治和刑罰的講論。這卷書啟示神在祂經綸裏的心意,是要作活水的泉源,源頭,將祂自己分賜到祂的選民裏面,作他們的滿足和享受;這享受的目標,是要產生召會,神的配偶,作神的擴增,神的擴大,好成為神的豐滿,使祂得著彰顯。神聖啟示的核仁乃是神造了我們並救贖我們,目的是為著將祂自己作到我們裏面,成為我們的生命和一切。

耶利米書二章十三節,『我的百姓,作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。』本節描述以色列本該飲於神這活水的泉源,好成為神的擴增,作祂的彰顯,但他們反倒作了兩件惡事:第一、他們離棄神作他們的泉源,源頭,並且轉向神以外的源頭。第二、他們鑿出池子,是破裂不能存水的。指明他們用人的勞碌辛苦,製作一些東西(偶像)頂替神;但是除了神自己分賜到我們裏面作活水以外,沒有甚麼能解我們的乾渴,也沒有甚麼能使我們成為祂的擴增,使祂得著彰顯。

在神眼中,惡人邪惡的光景,乃是他們沒有就近主來喫喝並享受主;他們作許多事,卻不來接觸主,取用祂,接受祂,嘗祂並享受祂。我們裏面所愛、所寶貴的任何事物,若超過了主,並在我們的生活中頂替了主,就是偶像。那些將偶像接到心裏的人,因著偶像,就與主生疏了(結十四5)。當以色列被巴比倫人擄去時,神的百姓仍然不願放棄他們的偶像,而把它們從美地馱到巴比倫。這指明一切頂替神,或佔有神地位的,都是偶像,要成為敬拜者的重馱。

不能出聲的偶像,使敬拜它們的人啞口無聲;但活神卻使敬拜祂的人,在祂的靈裏說話。敬拜神的人在神的靈裏發聲說出『主,耶穌!』這樣說『主,耶穌!』乃是一切屬靈恩賜的主要功用。這就是有分、享受並經歷聖靈的路。我們應當受警惕,我們所有的,甚至我們所是的,都能成為偶像。以色列離棄神,轉向偶像,對神是邪惡、不忠信的;在對神這樣不忠信的事上,我們和以色列一樣。

神在完成祂經綸的事上是信實(參詩三七3)。我們雖然不忠信,神卻是信實的(哀三23下)。中文詩歌十三首的副歌說,『你的信實廣大!你的信實無邊!你的憐憫每晨都是新鮮!我所需要一切全由你供給,你的信實極其廣大無邊!』但我們對聖經並這首詩歌所說關於神信實的領會,可能是天然的。

我們也許認為,神主要是在物質的供給或祝福上是信實的,並期望有外面的平安和祝福。當我們遇到難處,甚至失去了安全、健康或財產時,我們就疑惑神的信實,問說為甚麼神不阻止艱難臨到我們。平安、安全、健康和財產,也許成了我們的偶像,但神是信實的,祂取去這些東西,就是要使我們轉離偶像,帶領我們歸向祂自己,使我們飲於祂這活水的泉源,將基督接受到裏面,以完成神的經綸。

另一面,我們也許以為,因著我們的失敗,我們是無望的。以色列人必定覺得,神丟棄了他們,他們完了。但神的憐恤不至斷絕,每早晨這些都是新的(哀三22~23)。反而我們的失敗為基督開路,使祂進來作我們的義和救贖,並將祂自己分賜到我們裏面,作我們的生命和生命之律連同其性能,使我們認識神並活神。今天我們若失敗虧欠神,我們不該失望;神有路來對付我們,使我們成熟,並成為新耶路撒冷,在下一個時代作祂得勝的新婦,或在永世裏作祂的妻子。