約書亞記二章記載，迦南地的妓女喇合，在耶利哥城接待從以色列營中來的兩個探子。喇合相信以色列的神，出於信心隱藏並釋放他們，並且宣告：『耶和華你們的神本是上天下地的神。』（書二11下）。
耶和華豫備妓女喇合給約書亞，為著取得那地。喇合相信神，轉向以色列人和他們的神，並且信靠祂和祂的百姓，就不與那些不信從的人一同滅亡（來十一31）。喇合與她全家得救的記號，是掛在她房子窗戶上的一條朱紅線繩。繫在窗戶上的朱紅線繩，豫表公開承認基督救贖的血（彼前一18～19）。她相信藉這記號，她和她全家都必得救。
喇合雖是被定罪的迦南人，又是在耶利哥這受神永遠咒詛之地的妓女，卻在歸向神和神的百姓後，嫁給以色列領頭的猶大支派中一個首領的兒子撒門，然後生了敬虔的波阿斯，基督乃是從他而出。喇合就聯於成為肉體的基督，為著完成神永遠的經綸（太一5）。這給我們看見，不論我們的背景如何，只要我們歸向神和神的百姓，並與神百姓中適當的人結合，就會生出正確的果實，並享受基督長子的名分。
毀滅耶利哥之後，以色列在艾城戰敗。在耶利哥，約書亞照著神的經綸打發探子，不是為著爭戰，乃是要得著喇合。但在艾城，由於以色列人失去了主的同在，約書亞就為著爭戰打發探子。探子向約書亞關於艾城的報告，指明以色列人把神放在一邊。他們沒有求問神該如何攻打艾城。他們忘記神，只顧到自己。那時，他們沒有與神是一，反而憑自己行動，沒有尋求主的指引，也沒有主的同在。以色列人因著他們的罪與神分開了。我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督這美地的實際，就必須在主的同在裏去。主應許摩西：『我的同在必和你同去，我必使你得安息。』（出三三14）。神的同在就是祂的道路，是那向祂的百姓指示當行之路的『地圖』。
以色列人進入迦南地並戰勝耶利哥之後，第一個犯罪的是亞干。亞干所犯嚴重的罪，其內在、屬靈的意義和神聖的觀點，乃是他貪愛一件美好的巴比倫衣服，為著好看，裝飾自己，使自己體面（書七21）。因著要得人的榮耀所作假冒的事，是憑著妓女的原則作的，不是憑著新婦的原則作的。假的奉獻和假的屬靈都是罪，但真實的敬拜是在靈和真實裏。願神使我們作誠實的人。
以色列人對付了他們的罪，就是亞干的罪之後，就戰勝艾城，但之後又有以色列人如何受了基遍人欺騙的記載（書九1～27）。基遍人就是希未人，是以色列人必須滅絕淨盡的迦南地列國之一，因為他們是屬魔鬼的，並且與鬼調和。基遍的居民設詭計欺騙以色列人。因著他們聽見以色列人擊敗耶利哥和艾城，就想要與以色列人講和立約，使以色列人讓他們活著。他們假充使者而來並假裝是從遠地來的。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說，『我們是從遠地來的，…我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』約書亞記九章十四節是聖經中強而有力的一段，給我們看見以色列人為甚麼受了基遍人的欺騙，因為他們『並沒有求耶和華指示』。因此，約書亞與他們講和，與他們立約，讓他們活著。
以色列人受了欺騙，因為他們好像一個忘記丈夫的妻子（耶三1）。以色列沒有尋求她丈夫的意思，結果乃是這獨立自主的妻子受了欺騙，沒有保護，沒有防衛。從聖經中的這記載，我們需要學習，我們是主的妻子，該與祂同活，一直依賴祂，並時時與祂是一。這是約書亞記九章的內在意義。
