士師記是一卷以色列慘痛歷史的書，黑暗而腐臭。路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。這故事裏的主角－路得－猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。
路得記一章說到以利米勒偏離神經綸中的安息，拿俄米歸回神經綸中的安息，以及路得揀選她的目標。路得記是一卷安息的書，這安息由迦南美地所豫表。在創世記一章神第六日造人，第七日安息了，因為祂達到了祂所願望的，就是人在祂的形像上彰顯祂，並有祂的管治權代表祂。在舊約裏，美地豫表安息，因為聖殿能建造在那裏。神有了聖殿，就能為著祂的國度、管理和行政，得著祂的彰顯和代表。
以利米勒離開美地，意思是他偏離了神經綸中的安息，使自己與神的經綸斷絕。他從猶大的伯利恆，偏離到摩押這拜偶像之地。拿俄米回到聖地，就是從摩押這拜偶像之地回到猶大這以馬內利之地，到了伯利恆這基督出生之地。她帶著她的兒媳路得回來。路得揀選她的目標，與神的選民一同有分於對基督的享受，這使她成為基督重要的先祖，有助於將基督生到人類裏。
路得記二章說到路得這位從異邦背景歸向神的人，使用她的權利，好有分於神選民產業的豐富出產。路得歸回美地後，按著她那寄居者、窮人、和寡婦的三重身分，使用她的權利，拾取收割時所遺落的，這是她的權利不是她的乞討。關於收割莊稼的事，神的條例乃是：以色列人若將田角和收割時所遺落的留給窮人、寄居的和孤兒寡婦，耶和華就要賜福與他們。波阿斯也順從這條例，由此見證他對耶和華大有信心。
路得來到美地以後，就有權利享受那地的出產。照樣，我們信入基督以後，也有權利享受祂作我們的美地。我們信入基督，在我們與祂有生機的聯結之後，就必須開始追求基督，以得著、據有、經歷並享受祂。路得記描繪罪人有分於基督並享受基督的路、地位、資格和權利。照著神的定命，我們信入基督的人有資格和地位，可以支取我們享受基督的權利。
路得記三章說到路得尋找她的安息。路得的婆婆拿俄米對她說，『女兒阿，我不當為你找個安身之處，使你享福麼？』拿俄米知道，作路得丈夫合式的人，乃是波阿斯，因此拿俄米充當『中間人』，以促成路得結婚。在此表徵新約執事就像拿俄米，激動在基督裏的信徒愛祂，以祂作新郎，好接受祂作丈夫。我們若嫁給基督，以祂為我們的丈夫，我們的生活就要改變。路得不僅嫁給波阿斯，她還需要一個家使她得著安息。在此指明，我們不僅嫁給主耶穌，以祂為我們的丈夫，並且要以召會為我們的家，使我們得著正確、充分的安息。
路得記四章說到路得得著賞賜，來為著神的經綸。其中第一部分是贏得一位贖她的丈夫，這丈夫豫表基督是救贖信徒的丈夫。如今我們這些在基督裏的信徒有一位丈夫，祂是我們永遠、現在、和每日的救贖主，搭救我們，拯救我們，救拔我們，脫離一切的難處。第二，路得也清償已死丈夫所負的債。這豫表信徒蒙救贖，脫離他們舊人的罪。第三，路得所得著賞賜的另一方面，是她成為基督家譜中重要的先祖，帶進大衛的王室，為著產生基督。第四，她也延續神所創造的人類這條線，使基督能成為肉體，並將祂的神性帶到人性裏。若要這事發生，我們都需要為基督說話，說出基督，並且將基督說到人裏面。這樣供應基督，必然會以新陳代謝的方式改變我們和我們所照顧的人，使我們變化成為祂的形像。
