我們需要看見聖經中心的事乃是神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜，要分賜到在基督裏的信徒裏面，為著建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作三一神永遠、團體的彰顯。神聖的經綸就是神的家庭行政，要在祂神聖的三一裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使他們得變化，以產生召會，就是基督的身體，也就是神的家、神的國、基督的配偶，最終的集大成就是新耶路撒冷。新約裏說到關於神的一切事，都與那為著神聖經綸的神聖分賜有關。神聖經綸的完成乃是藉著神聖三一的神聖分賜。
整本聖經乃是按照一個支配的異象寫的，就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應，好以神聖的三一，就是以父作源頭、子作肥甘、並那靈作河，浸透他們全人。三一神─父、子、靈－經過了過程，成為賜生命的靈，使我們能喝祂，而使祂能成為我們的享受。我們喝活水時，這水就在我們裏面成為『泉源，直湧入永遠的生命』。永遠生命的總和是新耶路撒冷。因此，神聖三一在我們裏面湧流並從我們湧流出來的結果，就是我們成為新耶路撒冷。
基於神聖的經綸連同神聖三一之神聖分賜這支配的異象，我們能看見馬太福音中在神聖行動裏並在我們經歷中的神聖三一。在馬太福音一章，聖靈（18，20）、基督（子－18）和神（父－23），為著產生那人耶穌（21），都在現場。耶穌作為耶和華救主，以及神與我們同在，乃是三一神的具體化身。二十至二十一節啟示那出於聖靈的神聖成孕和耶穌（子）的出生。然後二十三節告訴我們，人稱這一位為『以馬內利』，意思是『神〔父神〕與我們同在』。在馬太福音三章，子站在受浸的水中，在開啟的諸天之下，那靈彷彿鴿子降在子身上，並且父從諸天之上向子說話（16～17節）。
馬太福音六章，主教導我們的禱告，乃是開始於三一神，按著父、子、靈的次序（9～10）；也是終結於三一神，但是按著子、靈、父的次序（13）。這樣的禱告，乃是禱告願三一神在地上得勝，如同祂在天上得勝一樣。在九至十節，主教導信徒以發表三項祈求來禱告，這三項祈求含示神格的三一：『願你的名被尊為聖，』主要的是與父有關；『願你的國來臨，』主要的是與子有關；『願你的旨意行在地上，』主要的是與靈有關。主示範的禱告，乃是這樣結束：『因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們』（太六13）。國度是子的，這國乃是神運用祂能力的範圍；能力是那靈的，這能力完成神的目的，使父的榮耀得以彰顯。
在馬太福音十二章，子以人的身位憑著那靈趕鬼，帶進父神的國（28節）。在二十八節所見神聖三一神聖配搭的行動，是一個絕佳、美麗的榜樣，給我們跟從。這是我們的元首為我們（祂身體的肢體）之配搭所立下的好榜樣。在馬太福音二十八章，基督這末後的亞當（林前十五45下），經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈。以後祂回到門徒中間，在祂復活的氣氛和實際裏，吩咐他們去，將萬民浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際裏，使他們成為國度的子民（太二八19）。
我們需要禱告，願實際的靈引導我們進入在神聖行動裏並在我們經歷中，神聖經綸連同神聖三一之神聖分賜的一切實際裏。我們需要成為活在神聖三一裏並與神聖三一同活的人，以祂作我們生活的本質和元素（約十六13，十五4～5）。
