在馬可福音十一章二十至二十四節，主耶穌教導祂的門徒憑信禱告時，要他們『信神』（直譯，在神裏面有信心），就是以神為他們的信來禱告。

我們要以神為我們的信來禱告，首先需要認識禱告的意義。禱告真實的意義，乃是我們在靈裏和神接觸，並吸取神自己（弗六18）。真實的禱告叫我們這個人與神完全調和，也使神與我們調和（林前六17）。禱告總是把我們帶到神裏面；因此正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面（路十一1～13），能與神合作，與神同工，讓神藉著他們發表祂自己，而成就祂的定旨（羅八26～27，雅五17）。

主耶穌在咒詛無花果樹（以色列國的象徵－耶二四2，5，8）而使其枯乾的事上，教導門徒要憑信心禱告（太二一18～22，可十一20～24）。這裏的教導是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸（啟四11，弗一5，9，五17）。主關於禱告的教訓是與神的經綸有關，而神的經綸是藉著祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。要這樣禱告，人必須是對的，必須遵行神的旨意。主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照著祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國。我們的禱告也該成就神的旨意，就是要得著基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

我們需要以神為我們的信來禱告，這就是主耶穌在馬可福音十一章二十至二十四節教導祂的門徒，憑信為著執行神的旨意而禱告。當禱告者與神調和，並與神成為一時，神就成為他的信；這就是信神（在神裏面有信心）的意思（22節）。禱告者在神裏面有信心，就毫不疑惑。如主耶穌在二十四節說，『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著』。這節的應許非常包羅，因為說到『凡…的』。最重要的辭是『已經得著』。信就是信我們已經得著所求的。這節不僅說到信心的必需，也說到信心的性質。信心指向過去，而非指向將來的甚麼。按照主的話，我們相信我們已經得著，不是將要得著。盼望是將來的事，相信乃是看事情已經完成。信心不但相信神能、神肯，並且相信神已經作了。

我們若按著神的旨意禱告，以完成祂的經綸，我們就與神是一，並且也有確信，我們已經得著我們所求的。如果我們求主，是要得著一些滿足我們願望的東西，我們就絕不會在神裏面有信心，相信我們已經得著我們所求的。這是因為我們的禱告不是按照神的旨意，為著完成神的經綸。我們若完全與神是一，我們就有神作我們的信心，並且能按著我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸，並且我們信已經得著我們所求的，就必得著。

我們也要看見，馬可福音十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告。權柄的禱告乃是用權柄來吩咐（賽四五11）。我們若真要禱告在神面前有分量、有價值，就必須能在神面前發出權柄的命令來。權柄的禱告不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付那該除去的事。權柄的禱告不是直接向神求，乃是直接用神的權柄來對付難處（出十四15～27）。

權柄的禱告與作得勝者極有關係。每一個得勝者都必須學習對『這座山』說（可十一23）。神派定我們命令祂所已經命令的事，吩咐祂所已經吩咐的事（太十七20）。這種禱告不是對神說，乃是對『這座山』說。得勝者最要緊的工作，就是把寶座上的權柄帶到地上來。我們若要作得勝者，就必須學會權柄的禱告，對山說話（啟十一15，十二10）。