以利沙豫表基督，在生命裏行恩典的神蹟。在舊約的豫表和表號的應驗裏，基督是真以利沙。主耶穌作為真以利沙，乃是甜美、可愛的申言者，祝福的申言者。以利沙是舊約裏的豫表，他代表神在恩典裏新約的經綸。恩典是神藉著將祂自己賜給我們，作我們的享受，而為我們作一切。這恩典的結果乃是神聖的生命。這生命豐富高超到一個地步，甚至使我們與基督一同作王。
以利沙所行將耶利哥的水治好的神蹟，與主耶穌所行變水為酒的神蹟，意義是一樣的，就是變死亡為生命。以利沙稱無為有，與主耶穌食飽群眾所作的，在原則上是同樣的事。以利沙叫死人從死裏復活，賜生命給死人，與主耶穌在肉身一面和屬靈一面所作的相同。以利沙用麵去除野瓜的毒，與主耶穌用祂自己作細麵，醫治祂的門徒脫離法利賽人的酵，在原則上是一樣的。以利沙用一根木頭，使掉在水裏的斧頭浮上來。這表徵基督在復活裏，藉祂的十字架恢復墮落在死水裏之罪人所失去的能力。
以利沙為別人行神奇醫治的神蹟，但照著神的旨意，他自己卻沒有藉神蹟得醫治。這是保羅和他同工們的經歷。保羅把病了的特羅非摩留在米利都，而沒有為他得醫治禱告。他也沒有運用他醫病的恩賜，治好提摩太的胃病。保羅及其同工們在這段受苦的時期，是在裏面生命的管治之下，不是在外面恩賜的能力之下。以利沙身體雖然死了，卻仍在靈裏盡職，使一個死人活過來。甚至死了的以利沙也能使人活過來。這是基督在復活裏的圖畫，無論誰碰著祂，就活過來。重生就是靈裏死了的人碰著死而復活的基督，就活過來。
就如摩西、撒母耳和保羅，以利沙是神人（直譯，屬神的人），行事如同神在地上的代表，如同代理的神。耶和華對摩西說，祂使摩西在法老面前作神。在摩西身上，神得著一個代表祂並執行祂旨意的人。摩西絕不憑自己對法老說話，他總是說神所吩咐他說的。撒母耳代表神在地上治理祂的百姓。這樣，撒母耳乃是代理的神。撒母耳能作代理的神，因為他的所是和神的心乃是一。他是一個合乎神心的人。這就是說，他是神心的複製、翻版。保羅在他的職事裏，是屬神的人，就是代理的神。他安慰信徒，憑著神的單純行事為人，表達神的妒忌，並且作基督的大使，完成和好的職事。新約的信徒能彀像他們一樣，盡功用作代理的神。
我們是神所揀選、救贖並重生的人。我們與神是一，被神構成，活神，彰顯神，與神一同行動，代表神，就能盡功用作代理的神。首先，我們是神所揀選、救贖並重生的人，應當與神是一。神渴望神聖的生命與屬人的生命聯結一起，成為一個生命，同過一個生活。我們也需要被神構成。神的經綸是要將祂自己分賜到我們裏面，使我們的所是由祂的所是構成，以致與祂的所是成為一個構成。我們作為與神是一並被神構成的人，應當活神。
照著神的經綸，祂的心意是要將祂的元素、祂的本質、和祂性情的成分，分賜到我們的所是裏，使我們活祂。我們也應當彰顯神。神永遠的定旨是要把祂自己作到我們裏面，作我們的生命，使我們能彰顯祂。我們作為彰顯神的人，也應當與神一同行動。我們需要在神的心頭願望裏，並在祂地上的行動裏，與祂成為一。我們與神一同行動時，應當代表神。我們若與神是一，被神構成，活神，彰顯神，與神一同行動，並代表神，就能盡功用作代理的神。神能使我們在生命、性情、彰顯、和功用上與祂一樣，以完成祂的經綸。
