所羅門輝煌的國，連同他在神豐厚祝福下的興盛，豫表千年國時期基督的國。列王紀上九至十章描繪所羅門在列國中榮耀的巔峰。所羅門在以色列國中，因他這國的輝煌而得榮；這是在千年國裏基督的豫表（十1～24）。基督第二次來時，要據有那已賜給祂作產業的地，並要在全地建立神的國，因而恢復神對地的權利。詩篇二十四篇七至十節揭示得勝的基督在神永遠的國裏作要來的王。耶和華就是耶穌，耶穌就是成為肉體、釘十字架、並復活的三一神。祂是剛強爭戰且得勝的一位。祂要在復活裏同祂的得勝者回來據有全地作祂的國。
詩篇七十二篇論到作王的基督，由作王的所羅門所豫表。七十二篇實際上是論到所羅門王的詩篇；他豫表基督是作王的一位。基督作為大衛的子孫（兒子），繼承大衛的王位與國度。基督在地上經過由大衛的苦難所豫表受苦的生活之後，就升到諸天之上，如今在那裏作王掌權，由所羅門所豫表。在詩篇七十二篇，作王的基督由作王的所羅門在亨通昌盛時所豫表。七十二篇啟示基督作全地的王，諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂（1～8，11節）。七十二篇是一幅榮耀的圖畫，說出主恢復、據有並治理全地的情形（17～19節）。由所羅門所豫表的基督，將在復興時代的千年國裏作王。
『世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠』（啟十一15）。基督的國是千年國，也是神的國。這國是基督的國，也是神的國。就著這一面說，基督與神一同掌權。也可以說，基督作為神掌權。基督回來執行對列國的審判之後，世上的國就成了基督的國。啟示錄十一章十五節說到，主要作王，直到永永遠遠。這是指主要在千年國和新天新地作王，直到永遠（二二5）。所有的得勝者要與基督一同作王一千年。所有得救的人將要在永世裏作王，直到永永遠遠（二十4，6，二二5）。
主耶穌對付信徒、猶太人和列國（萬民）以後，將要帶進千年國－基督和神的國，在地上一千年（二十4，6）。千年國指基督再來作王治理世界之後，新天新地之前的時間。在千年國期間，列國都要歸向基督。舊約裏有許多關於千年國的經文。在行傳三章二十一節，『萬物復興的時候』指千年國。這復興不僅要影響人，也要影響整個宇宙－諸天、地、動物、甚至樹木。一切因著人墮落而遭受咒詛的事物都要得著恢復。千年國時代仍要被神用來作豫備的時代。在這時代，神要成全那些在召會時代未得成全的聖徒，使他們能有資格進入新耶路撒冷，作神永遠的國。在千年國時，神也要煉淨復興的列國，在新地上作百姓。在神的兒子基督裏的信徒已經重生進入神的國，今天是在召會生活中，活在神的國裏。但並不是所有的信徒，乃是只有得勝者，將有分於千年國。
馬太福音十六章二十八節至十七章五節所描述的，乃是在千年國裏諸天之國實現的小影。這小影的中心乃是得榮的耶穌，同祂在一起的有摩西和以利亞，代表舊約的得勝者。還有彼得、雅各和約翰，代表新約的得勝者。彼得、雅各、約翰在山上與主耶穌一同豫嘗要來國度的實現。主耶穌變化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、飽和。這個變化形像就是祂的得榮耀。主耶穌的變化形像，照耀，就是祂在祂的國裏來臨。祂的變化形像在那裏，國度的來臨也在那裏。主耶穌的變化形像乃是祂所是的實化。國度乃是主耶穌之實際的照耀。在祂的照耀之下就是在國度裏。在千年國裏，得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏。『那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽』（太十三43上與註1，註2）。
