我們要成為神建造的材料，就需要經歷由松木所表徵基督的死、由香柏木所表徵基督的復活、與由橄欖木所表徵基督作為那靈。釘十字架與復活的基督，就是耶穌基督包羅萬有的靈以及經過過程之三一神的同在，乃是建造召會之材料的實際。召會乃是神的殿，就是基督的擴大和延展（林前三16～17）。我們需要讓作為那靈之釘死並復活的基督，將祂自己建造到我們裏面，使我們對基督有最完滿的享受，好作神諸般恩典的好管家，以建造召會作神的殿。
松木表徵釘十字架的基督（王上六15下）。古時猶太人在他們的墓地栽種松樹。因此，松木表徵基督在祂死裏的人性，即表徵釘十字架的耶穌（林前二2）。殿門是用松木作的，門上面刻著基路伯和棕樹。基路伯表徵主的榮耀顯在受造之物上。棕樹表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量，這二者已經藉著受苦『雕刻』到我們裏面。
香柏木表徵復活的基督（王上六9～10）。香柏樹長在利巴嫩山上。因此，香柏木表徵基督在復活裏的人性，即表徵復活的基督。復活並升天的基督作為王，乃是出於大衛家尊高壯大的香柏樹。我們需要成為那些如利巴嫩的香柏樹的人，往下扎根在基督裏，使我們栽植於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏，而得以在生命裏長大，且在年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青（詩九二12～14）。基督復活的能力積蓄並存在召會中。這個能力運行在我們身上，叫我們作祂的身體（弗一19～23）。
橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督（王上六23）。橄欖木表徵基督在神的靈裏的人性，即表徵受膏的基督。祂也是作為膏油塗抹之複合的靈。我們是接在基督這好橄欖樹上的枝子，以享受祂。賜生命的靈是基督這屬天橄欖樹的生命汁液。我們若渴慕有分於基督的豐富，就是這屬天橄欖樹的肥汁，汁漿，就需要接觸賜生命的靈，就是基督的生命汁液。我們已經『逆著性』得接枝到基督裏。『逆著性』意思是『逆著自己』。羅馬書十一章啟示，我們是基督這橄欖樹的枝子，要結出『橄欖』，並產生表徵聖靈撫慰人的油。約翰福音十五章啟示，我們是基督這葡萄樹的枝子，要結出『葡萄』，以產生表徵神聖生命之令人振奮的酒。路加福音十章裏的好撒瑪利亞人，把油和酒倒在垂死之人的傷處。
聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判（王上七14～15）。在聖經裏，柱子是神建造的標記、見證。神的建造乃是藉著在實行身體生活中被變化而成的。對神有用的人，乃是一直在神的審判之下，領悟他們是在肉體裏的人，只配死與埋葬（太三16～17）。殿裏柱子的柱頂有『裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈』。這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任。柱頂上有百合花和石榴，表徵藉著格子網的除去和擰成之鍊索的限制，我們就能過信靠神的單純、簡單生活，彰顯基督神聖生命的豐富，為著神在生命裏的建造。
聖殿的石頭表徵基督在變化裏的人性，即表徵經過變化的基督（王上五15～18）。基督是神，在祂成為肉體時穿上人的肉體。基督既成了在肉體裏的人，就是在舊造裏的人，因此，祂人性的部分就需要變化。這樣一位經過變化的基督，現今是神建造的活石、基石、房角石和頂石（彼前二4，賽二八16，弗二20，亞四7）。殿裏的石頭也表徵在基督裏的信徒，被那作石頭的基督所變化。
新約說到活石，舊約說到鑿成的石頭。建造召會所用的石頭，裏面必須是活的，外面必須經過一番鑿成。
真正為著建造召會作神殿的基督徒生命，乃是釘死並復活之基督的生命。祂作為賜生命的靈建造到我們裏面，使我們藉著祂復活的大能模成祂的死，日日得更新，並且被變化，從榮耀到榮耀，好叫祂在召會中得著榮耀。
