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神內裏的運行與人三部分的救恩(第七至八章)

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神內裏的運行與人三部分的救恩(第七至八章)

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第七至八篇信息從腓立比書說到『作成自己的救恩』,以及『神內裏的運行』,這乃是信徒經歷完全救恩的關鍵,為著產生基督的身體。

 

真理要點

一、腓立比書二章五節說,『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的。』這說出我們的心思需要改變、更新,使我們有基督的心思。如果我們的心思一直以為自己比別人高、自己對而別人錯、別人所作的都算不得甚麼,就說出我們的心思還未得著更新。這樣的心思叫我們憑自己而活。我們的心思需要更新變化,也就是將我們老舊的心思放在一邊,讓基督的心思成為我們的心思,使我們思念基督耶穌裏面所思念的,降卑自己,看別的弟兄姊妹比自己強,如此才能叫我們活在基督裏。

二、我們需要經歷靈、魂、體完全的得救。我們一信主就是得救的人,因為我們的靈得救了;但另一面,我們都還需要得救,因為我們魂的各部還未完全得救。這就如同一個人百病纏身,只治好了一樣症狀,還不能算是健康的。不僅如此,羅馬書八章十八至二十五節還論到身體的得救,保羅說他『熱切等待兒子的名分,就是我們的身體得贖』(23)。完整的救恩乃是靈、魂、體都得救。如果我們時時刻刻將魂中的地位讓給聖靈,使我們的心情、心思、心志都滿了聖靈的成分,就會越來越成熟,成為一個屬靈的人。那時我們所需要的,就是等候基督來臨時,身體改變形狀。

三、神救恩的完成需要我們的順從。腓立比書二章十二節說,『作成你們自己的救恩』,主要的意思就是我們需要順從神,好讓神進到我們魂的三部分,使我們能將這個救恩活出來,就是活出祂的自己和生命。十三節告訴我們,因為神在我們裏面運行,所以我們需要順從。作為基督徒,我們不是順從道理,也不是僅僅順從聖經的教訓,乃是順從神在我們裏面的運行,讓祂在我們裏面更新我們。我們享受救恩的結果,就是十六節所說『將生命的話表明出來』,也就是將神活出來。

 

生命經歷

一、我們要在心思的靈裏得以更新(弗四23)。『心思的靈』乃是神內住的靈調和著我們的靈,進到我們的心思裏,在心思裏運行,干涉、控制、過問我們的心思。例如姊妹們若在意服裝打扮,常常思想怎樣穿戴,甚至想隨從世人的方式穿戴,這時裏面調和之靈就來攪擾、過問,在姊妹們裏面更新她們。我們心思得更新有多少,得著變化也就有多少。

二、在使徒行傳十六章六至七節,聖靈禁止保羅和他的同工在亞西亞講道,耶穌的靈也不許他們往庇推尼去。聖靈在我們裏面,不僅叫我們厭惡罪惡,有時也禁止我們『作好事』,甚至不允許傳道。這說出真實基督徒的生活乃是神和基督在我們裏面運行出來的故事,我們需要學習跟隨裏面聖靈的聲音。許多事不需要爭論或講理由,只要神對我們說一句話,只要我們感覺禁止,就需要停下,順服神在我們裏面柔細微小的聲音。

三、為著順服主內裏的運行,我們需要操練幾件事:第一,每日早晨更新我們的奉獻。第二,我們禱告時,要學習安靜下來,將裏面的故事和感覺擺在主面前,逐一向主述說。第三,我們必須聽從裏面細微的感覺和聲音,並將一切都化作禱告。


問題研討

一、信徒完全得救的經歷為何?

二、試述神救恩的完成何以需要我們的順從,以及操練的路為何?

神內裏的運行與人三部分的救恩(第四至六章)

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神內裏的運行與人三部分的救恩(第四至六章)

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第四至六篇信息論到關於『人的得救』、『靈活過來與神的內住』、以及『藉著心思的更新而變化』。

 

真理要點

一、人的墮落與人的得救,都是非常主觀的事。人的墮落乃是撒但將自己作到人裏面,而人的得救乃是神將祂自己作到人裏面(西一27,加二20)。神拯救墮落罪人的方式,首先是藉著祂的血來洗淨人的罪污(太二六28,來一3)。其次,神藉著祂的靈將祂自己作到人的靈裏面(林前十五45下)。得救就是神的靈進到人的靈裏,使人有了神的生命,並使人的靈被點活。這不僅是外面行為的改變,更是內裏生命的經歷。

二、得救最中心的點,就是神自己進到人裏面。神不僅讓人的靈活過來,祂更永遠住在人的靈裏。新約多處經文都說到神住在人裏面(約壹三24,四13),以及基督住在人裏面(約十七23,加二20,西一27)。神一旦住在人裏面,就不會再離開,並且祂要在人裏面作力量、亮光、引導,使人可以經歷祂作一切。這就是基督徒的生活,也是神與人相交的生活。

三、神救恩的工作首先是從我們的靈開始,當人的靈被點活之後,神的救恩還要進一步擴展到人的魂裏。神在人的魂裏所作的工作有三個階段。首先,祂需要打動人的情感,使人因著愛祂而將自己獻上給主。接著,祂在人的心思裏作工,更新人的心思。末了,祂就要得著人的心志,就是意志。人的心思得更新有多少,意志被主得著也就有多少。在這三個階段的工作中,聖經特別強調心思的更新。因為心思是最難改變的部分。許多基督徒多年愛主,但是仍然滿了自己的想法、眼光和看法。藉著心思的更新而變化,乃是人的心思讓神的靈進去,使神的靈調到人的心思裏,進而支配、管理人的心思。

 

生命經歷

一、當人得救後,靈裏活過來,會有三方面的明證:第一,接觸到罪惡、污穢、羞恥的事時,裏面會有不舒服的反應。第二,不隨從這世界的世代,不跟隨屬世的潮流,也不放任肉體的享受,反而靈裏感覺要丟棄屬世享樂。第三,一個靈裏活過來的人會樂意順服神,抗拒撒但。當人有了這三方面的感覺時,就證明他的靈是活的。

二、我們與神的故事都發生在我們的靈裏。救恩的中心點不是聽道或改良自己,乃是神進到我們裏面,與我們同住,一直不離開。我們需要更多經歷內住之神在我們裏面的運行,在凡事上都要摸裏面的感覺,如祂的安慰、作工、加力等等。因為我們所有的事祂都關心,每件事祂都過問並管理。我們若肯讓祂有地位,祂就要給我們亮光,使我們非常主觀的經歷祂與我們同在。如此,我們就會經歷與主同在的基督徒生活。

三、我們若要讓心思得更新,首先需要讀聖經,讀聖經是對我們心思的試驗。在讀聖經時,我們要學習將自己的想法、看法放在一邊,讓聖經的話來更新我們的心思。其次,我們也要學習跟隨聖靈的感覺,並願意讓那靈干涉我們的想法。當我們靈裏有感覺時,需要操練簡單的接受而不講理由。如此,外面聖經的話與裏面靈的感覺就能一同作工,而在我們的身上帶進天天的、真實的變化。這就是我們心思得更新的路。

 

問題研討

一、試述人得救,靈裏活過來的幾項證明。

二、如何經歷內住之神在我們裏面的運行?

三、我們經歷心思得更新的路為何?

神內裏的運行與人三部分的救恩(第一至三章)

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神內裏的運行與人三部分的救恩(第一至三章)

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日,在香港青年特會所釋放的信息,根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

 

信息內容

第一篇說到『人的由來』,第二篇強調『生命的氣』,第三篇闡述『人的墮落』。

 

真理要點

一、創世記一章二十六節說,『神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人。』人乃是按著神的形像,照著神的樣式受造的。人不僅是神所造的,還帶有神的形像。這個形像不是指人外面的身體,乃是指人裏面的人位。神是有思想、有愛好、有主張的神,受造的人有神的形象,所以也滿有心思、情感、意志。人的心思、情感、意志可以說都是神的『照片』。

二、創世記二章七節說,『耶和華神用地上的塵土造人,將生命之氣吹在他鼻孔裏。』這裏的生命之氣是從神那裏來的,是屬於神,本於神,但還不是神的生命之靈。吹在人裏面的生命之氣並不是神生命的靈,因為人受造時還沒有得著神自己作生命。乃是在主復活那天,復活的主纔將聖靈吹到衪門徒裏面(約二十20)。在此之前,人並沒有得著神的靈。人受造時,那吹進人身體裏的生命之氣,成了人的靈。

三、人墮落有幾個後果,第一,人的靈死了。人的靈本來是要用來接受神的,而撒但使人敗壞墮落,以致人的靈死了(創二17,弗二1,西二13),失去了功用。第二,人的心思變為彎曲。第三,人的情感變為情慾。人的情感原本是清潔的,要為神所用,來愛神和神所愛的事物。然而,人墮落後,任意放縱情感,不受約束,愛神所不許可的,情感變為情慾。第四,人的意志不正確。在為主站住的事上,人的意志軟弱,但在悖逆神的情形中,人又頑梗剛硬。我們需要得救,脫離這些光景。

 

生命經歷

一、人乃是按著神的形像和神的樣式造的。聖經從創世記到啟示錄,有一條關於形像的線。歌羅西書一章十五節說,『愛子是那不能看見之神的像』。當基督來到地上,衪就是那不能看見之神的像,是神的彰顯。這意思是說,人是照著基督創造的,目的是要基督進到人裏面,藉此使神從人得著彰顯。為此,神差基督來叫人得生命,還豫定人模成神兒子的形像。人先是神的照片,而後得著神的生命,經歷神的作工,人就變化而模成神兒子的形像。最後,到了新耶路撒冷,人完全成為神的活像,裏頭有神的生命、性情、成分,而把神彰顯到極致,使神的心意完全滿足。

二、神造人時,將靈放在人裏面,就是為了叫人能彀接受屬靈的事物。靈乃是人裏面最中心的器官,也是從神得著供應而供應給全人的器官。我們只有在靈裏纔能接觸神。靈乃是為了敬拜神。我們的靈越接受神,神就越與我們調和。人的靈和神的靈接觸、相調,就是真正的敬拜。

三、我們本是照著神的形像受造,為了彰顯神,並且是命定要代表神的,是為了盛裝神的器皿,卻因著撒但的破壞而墮落。故此,我們得救不僅是要脫離罪,更是要脫離死和墮落的光景。我們不彀完全向著神,就說出我們得拯救不彀,死和墮落的問題還未完全解決。我們需要讓靈活過來,心思得更新而變得簡單、清明,情感受約束而變純潔,意志被變化而剛柔並濟,好叫我們全人都蒙拯救,成為對神有用的人。

 

問題研討

一、試述聖經所啟示人的由來,以及人受造的目的。

二、何謂人受造時,神吹到人裏的『生命之氣』?

三、人墮落的後果為何?我們應如何蒙拯救?

長老職分與召會生活的往前 (第三~四章)

855-Book

長老職分與召會生活的往前(第三至四章)  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息。該年李弟兄均留於美國加州安那翰,本段係七月二十九至三十日,他對長老及負責弟兄們釋放的信息集成。


信息內容

第三章說到『長老職分有正確的監督和充分的生命供應以建造召會』,第四章進一步論到需要『為著召會的往前對付個性』。

 

信息要點

一、在召會中長老就是監督(徒二十17,18);監督和長老是同義辭,指同一班人。長老這名稱指成熟的人,監督指長老的功用。監督並不親自作每一件事,但必須懂得並知道每件事要如何作。當服事的人不知道如何作的時候,監督就幫助他們。因此,監督職分要求作監督的人率先知道如何執行服事的事。我們可以用牧人察看並看守羊群以保守羊群為例,來說明長老的監督(彼前五3)。牧人需要看顧好每件事物,因為任何事物都可能破壞羊群。並且,在召會生活中,被設立為長老的人,必須全面的治理召會,卻不運用權柄或僭取地位,反而要花費全人,作奴僕服事。

二、長老職分不是人能夠為自己尋求舒適、地位或名聲的地方,乃是作奴僕的地方(參太二十25~28)。屬世的組織和宗教裏有地位,也有野心,但召會中沒有這樣的事。反之,在真正的召會生活中,領頭的人必須花費自己,施行監督,以應付一切需要。召會的光景是憑長老施行多少監督來衡量。監督弱,召會就弱;有正確的監督,召會就強。

三、正確的召會生活,要求長老像供應並餧養孩子的乳母(帖前二7),帶給聖徒生命的供應。供應生命就是用生命注入人裏面。將生命注入別人裏面,意思不是給人聖經知識,乃是在與人來往的過程中,生命自然而然的流進到人裏面。聖徒在這樣的長老職分之下,有充分的接觸,帶著生命的注入,他們就得享生命的供應。然後聖徒們就會有供應,能用來滋養別人。生命的水流和注入從長老達到所有聖徒和眾人,結果帶進生命長大,就是召會的建造(弗二21,四16)。沒有生命裏的長大,就沒有建造。生命的長大是在於聖徒得著充分的滋養。以屬靈的滋養供應聖徒,是長老的責任。長老們必須被生命充滿而向人洋溢並供應生命。

 

實行要點

一、長老必須在每件事上盡他們的長老職分,監督每件事。長老不該以為,既然有人服事招待、排椅子和整潔,這些服事就不再是長老的責任。長老該認為,所有的服事都是他們的責任。他們需要監督,確保一切服事都妥善的完成,並且他們要確保所有服事的聖徒都在享受生命的供應,並且供應生命給別人。

二、長老需要更多接觸主,徹底被主對付,犧牲,並讓主在他們裏面更有地位,以正確的盡長老職分。這會讓長老們有更多生命的長大,使他們彀格、完全並全備,好盡長老職分,供應生命給所有聖徒。真正的長老職分並非僅僅料理外在事務,以及偶爾釋放信息,要緊的是長老的服事和說話能供應生命給眾聖徒。

三、關於長老職分,我們必須在積極一面留意監督和供應生命的事,在消極一面留意個性的事。我們若顧到這三件事,復活的基督就會顯明在我們的長老職分裏,如亞倫發芽的杖所指明的(民十七),並且我們會蒙主祝福。我們的杖會不會發芽,在於正確的監督、充分的生命供應、以及徹底對付我們的個性。我們的個性會造成基督身體中的難處。在為著召會生活的長老職分裏,我們需要讓主來對付我們的個性,而保守身體的生命。

 

問題研討

一、試述在召會中,長老和監督的意義。

二、試述長老將生命供應給聖徒的實行與結果。

三、關於長老職分,我們必須顧到那三件事?

長老職分與召會生活的往前 (第一~二章)

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長老職分與召會生活的往前(第一至二章)  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息。該年李弟兄均留於美國加州安那翰,本段係七月二十九至三十日,他對長老及負責弟兄們釋放的信息集成。

 

信息內容

第一章開宗明義的說到我們必須『以生命的路執行召會的事奉』,第二章繼續論到『對付召會生活中的老舊』。

 

信息要點

一、我們必須以生命的路執行召會的事奉,避免落入組織裏。譬如在兒童聚會中,我們必須幫助兒童認識主,接受救恩,並在他們屬人的生命裏長大。我們不該給他們過量的聖經知識,乃該幫助他們認識人的生命。我們必須給他們正確屬人生命的印象,為他們建立標準,教導他們善待人,並且孝敬、順從父母,並幫助他們領悟,他們需要救恩。為此,我們不該跟隨主日學的方式,採納任何一種系統,或取用來自我們老舊背景的材料;反而,我們該幫助為人父母者建立他們兒女的屬人性格。

二、召會作為基督的身體,不是無生命的組織,乃是滿了生命的生機體(弗一22~23)。我們容易落入組織,因為我們缺少生命。任何一種沒有生命的運作,都需要組織。召會不是組織,乃是由神聖生命所構成的生機體。這生命是一個人位,就是基督自己這賜生命的靈。生命屬於那靈,而那靈稱為生命之靈。我們若不認識基督這活的靈,就不可能對生命有充分的經歷。我們必須領悟,我們需要更多的生命,而生命就是基督這賜生命的靈。這事對我們不該僅是道理,乃必須滲透我們的日常生活。生命的律就是基督作我們的生命自動自發的功用,我們必須照著這律而行,藉此憑著神聖的生命而活。當我們憑著神聖的生命並照其功用而活,組織和死沉在我們當中就沒有地位。我們需要在生命的新樣中生活行動,在靈的新樣裏服事(羅六4,七6)。我們有生命,就有新樣。我們必須在生命裏並照著生命的律從事所有召會的事奉。

 

實行要點

一、我們需要對付召會生活中的老舊。按照天然的個性,少有人喜歡接受改變,但我們與主同工的人,必須比世上的人更進取並迫切。今天我們當中仍有一些難處,第一個難處就是注意手續過於事奉。原則上,我們必須盡可能減少為著執行任何屬靈的事奉所需要的手續。我們的焦點必須放在事奉本身,而不是執行事奉的手續。其次,我們不要叫少數人擔負許多人的責任,也不要產生額外的需要。將我們自己的責任加在別人身上成為重擔,等於叫少數聖徒負許多人的責任。我們在事奉中該減少需要,特別是因手續而生出的需要,使我們能將時間花在事奉本身。我們若注意手續過於服事,就會被帶進組織裏;這會使我們死沉,並減少我們與人的接觸,以致無法使人有生命的增長。既然我們對人有負擔,就需要花大部分的時間接觸人。

二、眾召會中領頭的弟兄們需要花許多時間交通和禱告,使他們能接受彼此的幫助,藉著遠離組織,實行召會生活。眾聖徒都需要更多接受生命,更多照著靈而行,更多禱告,更多交通,還要更多接觸人。召會事奉的目的是要接觸人,眾聖徒都必須用大部分的時間來接觸人。在這事上,長老們需要領頭。若是每個地方的長老們都領頭為人禱告,並拿起負擔接觸人,花時間將生命注入人裏面,就會給聖徒建立正確的榜樣,並能鼓勵聖徒作同樣的事。

 

問題研討

一、我們如何避免落入組織,在生命裏事奉?

二、試述弟兄們如何領頭照著生命實行召會生活。

一、我們如何知道自己在基督身體裏的等次,並照著等次配搭事奉?

二、召會事奉中正常的光景應為何?

在基督的身體裏與神同工(第十至十二篇)

894-Book

在基督的身體裏與神同工(第十至十二篇)

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十九至三十一日,在香港所釋放的信息,根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

 

信息內容

第十篇信息從積極一面啟示『在基督身體等次中的事奉』,十一篇論到『組織與生機』的區別,十二篇從消極一面教導我們要『出到營外事奉神』。

 

真理要點

一、以弗所書啟示,召會是基督的身體(一23)、基督的豐滿,是祂的延續、延長和擴展,隨時隨地彰顯並見證基督。召會是神在靈裏的居所(二22)。神要藉著召會,使諸天界裏執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧(三10)。召會也是一個新人(二15,四24),是基督的配偶(五25~32),是團體的戰士(六10~18)。這些都說出,神救贖工作的目的,不是僅僅要救許多單個的人,乃是要得著團體的一班人,就是召會。所以我們得救後,都必須過召會生活。如果我們離開召會生活,就像一個肢體脫開了身體,會枯乾並死亡,因此我們永遠不能向身體單獨。

二、召會作為基督的身體、神的居所、基督的配偶和團體的戰士,應該是立體的。所謂立體,就是有等次和次序的講究。一旦立體,就有權柄產生。召會的權柄不是教皇或聖品階級的管轄,乃是身體的權柄,存在於肢體彼此之間。好比手掌是手指的權柄。為這緣故,我們在召會中配搭事奉,不僅要順服元首基督,也要順服身體上的肢體。倘若我們實在看見召會乃是基督的身體,並且願意服在十字架之下接受破碎,就會知道基督身體中的等次與權柄。

三、我們走主恢復的路,必須看見異象。我們不是跟隨人,乃是跟隨屬天的異象,走召會的路。召會的路乃是一條純淨的路,因此我們必須經過十字架的破碎與了結,棄絕自己的選擇和口味,站住召會的立場,在召會中同被建造,以完成神的旨意。我們的事奉,需要有基督為內容和實際,也要在身體裏配搭。同時,也要有分辨力,要出到營外(來十三13),離開屬人的宗教組織。營表徵屬人的組織,特別是指猶太教的組織,名為敬拜神,實際上卻是人在掌權。我們必須願意受對付,背十字架,讓基督作王,讓聖靈在我們中間有地位,否則就會變成屬人的組織,失去神的同在。

 

生命經歷

一、我們必須認識生命,認識權柄,並且守住生命的等次。我們要認識自己的等次和地位,必須經過十字架的破碎與對付。聖靈會讓我們清楚神在身體裏的安排,也會讓我們知道自己在那些肢體之下。當我們配搭事奉時,就需要活在靈裏,照著我們在身體裏的等次說話並服事。

二、召會事奉中正常的光景,乃是弟兄們來在一起,都在靈裏彼此敞開交通。人人不搶作頭,也不退後;不裝作謙卑,也沒有一點越過主的成分。眾人都是恐懼戰兢的活在主面前,將裏頭的感覺交通出來,而產生出乎主,出於聖靈的準確感覺。我們一起交通時,一定要學習敞開發表感覺,不堅持自己的意見和看法。這樣的彼此順服,乃是順服聖靈在身體裏的說話,也就是順服身體的權柄。

三、召會是基督的身體,每一個肢體的地位和權柄乃是以生命來維持的。我們若是愛主,敬畏主,拒絕我們的肉體、己和單獨,而活在生命裏,隨從靈事奉,都會知道自己的等次和權柄在那裏,不必組織安排。這樣,召會的情形就會是立體的,那將是何等美麗的光景,對世人作強有力的見證。

 

問題研討

一、我們如何知道自己在基督身體裏的等次,並照著等次配搭事奉?

二、召會事奉中正常的光景應為何?

一、我們如何知道自己在基督身體裏的等次,並照著等次配搭事奉?

二、召會事奉中正常的光景應為何?