新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒（二）李常受文集一九九四～九七年第三冊第八段第4-5章
本段係李常受弟兄於一九八於一九九五年十一月二十三至二十五日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第四章是『其裝備』，第五章為『其供應』。
真理要點
一、啟示錄二十一章二十二節說，『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿』。我們需要思想，為何殿被視為聖城的裝備，而不是城本身結構的一部分。結構本身稱為神的帳幕。啟示錄的作者告訴我們，他沒有看見殿，因為他很熟悉殿，所以他在尋找殿，但他看不見殿，反而他看見殿就是救贖的神。因此，救贖的神不僅是新耶路撒冷結構的基本因素，也是其中心的裝備。我們這些神所造的人，需要一個殿。我們的殿乃是救贖的神，作為新耶路撒冷裝備的一部分。聖城作為神的帳幕是給神居住，而救贖的神作為殿是給蒙救贖的聖徒居住。在新天新地裏，新耶路撒冷將是神和人相互的住處，直到永遠。
二、新耶路撒冷將會有一種特別的光－救贖並照耀的神。救贖的神照耀出來，就是照耀的神。神這照明的榮耀，乃是基督裏面的光，而救贖的基督是容納光的燈。神總是容納在基督裏，基督是神惟一的容器。神的榮耀是城的光，神作內容由基督盛裝，藉著基督照耀出去。整個新耶路撒冷要成為神聖之光的透光體。在城周圍的列國，都要在這有神作榮耀之光和基督作盛裝之燈的透光體所透散的光之下。
三、聖城的供應乃是經過過程並終極完成的三一神。我們的神不是生的神，有人教導一位生的、未經烹調的神，就是沒有經過過程、尚未終極完成的神。但我們所傳揚並教導的神，按神聖的啟示，乃是經過過程並終極完成的一位。乃是這位經過過程並終極完成的神，才能成為我們的供應。三一神經過了成為肉體、人性生活、以及包羅萬有並解決一切難處的死。然後祂進入勝過一切的復活，為要分賜生命。之後便進入超越一切的升天，好藉著祂天上的職事，施行祂在地上職事所完成的。
生命經歷
一、我們必須將神的寶座及其行政，應用到我們的日常生活中。每一天我們都要看見，我們是一個在神聖寶座下並在神聖行政裏的人。我們若能記住我們是在神聖寶座下和神聖行政裏的人，這就會改變我們的日常生活，有了這個看見，我們就不會鬆散不受約束。親愛的聖徒，每早晨我們都必須應用這事，我們應當記住：我們是在神寶座下並在神行政裏的神人，我們無法自由；我們完全受主管理、支配。
二、聖城的光乃是獨一、永遠、神聖的光，神所救贖的選民要在城內這光中生活並行動，無需神所造之日月天然的光，或人所造之人工的光。在全宇宙中只有三種光，第一種是神所造之日月天然的光，然後有人所造之人工的光，第三是真實的光，真正的光，就是神自己。啟示錄告訴我們，在新耶路撒冷我們不需要天然的月光、日光，也不需要人造的光，這是因為我們有上等的光，就是眾光的源頭。這光就是神，在基督裏照耀，透散到列國身上。
三、生命樹是為給我們滋養，生命水的河是為給我們作飲料。基督給我們的供應是作我們的滋養，那靈帶給我們的水是作我們的供應，使我們得滿足並解除我們的乾渴。但滋養和滿足並不是最後的目標，基督滋養我們，那靈解除我們的乾渴，乃是為使我們在神聖的生命裏長大。而神聖生命的長大乃是為建造聖城，作經過過程之三一神與蒙祂重生、變化並榮化之三部分選民相調和的生機構成。
問題研討
一、請陳述聖城作為神的帳幕和作為殿是給誰居住？
二、請說明在全宇宙中有那三種光？
三、請簡述聖城的供應乃是經過過程並終極完成的三一神？
