神經綸裏的合併、隱藏的嗎哪、與大衛的鑰匙(李常受文集一九九四~九七年第四冊第一段第9.18.19章)

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神經綸裏的合併、隱藏的嗎哪、與大衛的鑰匙(李常受文集一九九四~九七年第四冊第一段第9.18.19章)

本段係李常受弟兄於一九九六年三月七日至十二月八日,在美國加州安那翰各種聚會裏交通的記錄集成。

信息內容

第九章是『神經綸裏的聯結、調和、與合併』,第十八章是『藉著喫隱藏的嗎哪經歷三一神』,第十九章是『大衛的鑰匙,使我們被建造在神的殿中』。

真理要點

一、我們與三一神的關係不僅是聯結與調和的事,也是合併的事。聯結、調和與生命和性情有關。約翰十四章四次著重的用『在…裏面』這辭。耶穌告訴祂的門徒,保惠師,就是實際的靈,要與他們同住,且要在他們裏面(17)。耶穌說到那靈的人位,而不僅僅說到那靈的生命,十七節說,實際的靈這人位要在門徒們裏面。二十節主說,『到那日,你們就知道我在我父裏面,你們在我裏面,我也在你們裏面。』在復活裏,門徒們就知道耶穌這人位是在父這人位裏面。不僅如此,他們也知道,門徒們這許多人位是在祂裏面。今天千千萬萬信徒的人位,是在這一個人位裏面,並且祂也在他們裏面。這不僅是調和,約翰十四章所說的乃是合併。

二、帳幕外部是聖所,其中有陳設餅的桌子、燈臺、和為著向神獻上禱告的金香壇。這三件是公開的。然而,在隔開的幔子後有一個稱作至聖所的小空間,其中有約櫃,約櫃內有金罐,金罐內有隱藏的嗎哪。金指父,約櫃指子,至聖所指我們由那靈所內住的靈。基督在我們的靈裏。主是約櫃,與我們的靈同在,而我們的靈就是至聖所。作為嗎哪的基督隱藏在三一神裏,就是隱藏在父裏,在子裏,以及在那靈裏。因此,我們每天都需要轉向我們的靈並享受祂。

三、因著人的墮落,神進來呼召亞伯拉罕,作新族類之首;但亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、和摩西並沒有充分成就神的定旨。然而,大衛在表徵上找到了成就神定旨的路。他擊敗了所有仇敵,並得著建造聖殿的基地。因著神把權柄的鑰匙交給了大衛,所以這鑰匙稱為『大衛的鑰匙』。今天基督是真大衛,神已將權柄的鑰匙交給了祂,也惟有祂,可以為祂的恢復開門,並且沒有人能關。

生命經歷

一、得勝者作為柱子,成為神、新耶路撒冷、以及在經歷上具有新意義的基督。我們無法實現這事。然而,主耶穌有路,也就是說,祂有鑰匙。主的恢復無論到那裏,門總是向著主的恢復敞開,這對我們是客觀的。然而大衛的鑰匙也是主觀的,祂主觀的把我們作成白石,也把我們作成建造在神殿中的柱子。
二、近年來新約真理高峰的綱要給我們鑰匙,開了路使我們得以成為神、新耶路撒冷、和新基督的一部分。我們需要用這些綱要來禱讀、研讀、查讀、記憶、背誦並申言。結果,我們就會有敞開的門,得以進入實際,就是成為神、新耶路撒冷、和基督的一部分。

三、耶穌說,『你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。』鑰匙乃是要在祂裏面,而不在我們自己裏面。從我們自己出來而進入祂裏面,乃是鑰匙。為此,我們必須否認己,並將己留在十字架上,以致活著的不再是我們,乃是基督在我們裏面活著。當我們在子裏,我們也在父裏。以這種方式與三一神是一,就是被變化、被建造、並被建造到神的殿中作柱子的祕訣。這樣我們就是神、基督、以及新耶路撒冷的一部分,這新耶路撒冷乃是神的擴大和基督的擴增。

問題研討

一、請從約翰福音十四章說明三一神與我們的關係是一 件合併的事。

二、試說明我們如何享受基督作為隱藏的嗎哪。

三、請陳述主如何是拿著大衛鑰匙的一位,並在客觀和主觀方面為祂恢復的召會開門。