哥林多後書中的神聖分賜（一）李常受文集一九八三年第二冊

本段係李常受弟兄於一九八三年十一月三十日至十二月十六日，講於德州歐文。

信息內容

第三十五～三十七章說到『神聖三一的神聖分賜帶進生命的成熟與職事的構成』（一至三）』。

真理要點

一、哥林多後書要比哥林多前書深奧得多。在前書，主題是基督、那靈同我們的靈、召會以及恩賜。在後書，基督、那靈同我們的靈、以及召會，都有進一步的發展，但恩賜甚至沒有題到。在後書裏，恩賜為職事所頂替；這職事是由對基督之豐富的經歷，經過受苦、消耗的壓力、以及十字架殺死的工作，而構成、產生並形成的。哥林多後書描繪一個模型、榜樣，給我們看見十字架的殺死如何作工，基督如何作到我們裏面，以及我們如何成為基督的彰顯。這些構成了基督的眾執事，並產生為著神新約的職事。

二、神把我們聯於基督，產生三件事：施膏，將神的元素分賜到我們裏面；蓋印，使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形像；作質，給我們豫嘗，作我們對神全享的樣品和保證。藉著對施膏的靈這三種經歷，連同十字架的經歷，基督的職事就產生了。

三、使徒說到他們為著神的新約盡職時，用了五個極其重要，意義深長的隱喻，說明他們這些新約的執事和他們的職事，是如何構成的，他們是如何行事並生活的，以及他們的職事是如何完成的：第一個隱喻是凱旋行列中的俘虜，慶祝基督的得勝（二14上）；然後是帶著香的人，散放基督的香氣（14下～16）；用基督為內容所寫的信（三1～3）；觀看並返照基督榮耀的鏡子，為要漸漸變化成為祂榮耀的形像（18）；最後是盛裝榮耀基督這超越寶貝的瓦器（7）這些器皿就像今日的照相機，讓基督的形像藉著神的照耀（4，6），照進裏面。

生命經歷

一、我們已經得著了神聖的生命，神的心意就是要將這生命作到我們全人裏面。我們可以把我們的靈比喻為輪轂，把我們的身體比喻為輪圈。神已將祂的生命作到我們的靈這個『輪轂』裏，如今祂要經由魂的『輪輻』將這個生命擴展到身體的『輪輞』裏。然後整個『輪子』就要被神聖的生命所浸透並滲透。這就是所謂我們乃是由生命構成的意思。

二、雖然我們有神聖的生命，但這生命需要成熟。我們裏面也需要構成一種職事。生命的成熟和職事的構成，都在於神聖的分賜。神聖的分賜使我們成熟，這種分賜也以神聖的能力來構成我們，使我們能有正確的職事盡功用。因此，為著我們的生命和職事，我們需要神聖三一的神聖分賜。

三、構成乃是由於有某種元素傳輸到我們裏面，木頭石化說明了我們由神聖生命構成的過程。這是屬靈的新陳代謝過程，藉著神聖生命的取代改變了我們的本質。變化是指一種改變，就是把舊元素帶走，同時以新元素來取代。『變化』這個辭包含了『形成』，意思就是這樣東西從一種形狀改變成另一種形狀。因此，變化含示一種成形。構成與變化都是藉著神聖的分賜發生的。從我們重生開始，神聖的分賜就開始在我們裏面一直進行。這種分賜速度的快慢，根據於我們的回應。如果我們與神聖的分賜合作，它就會迅速的進行，有效的作工，使我們在生命上成熟，並且有職事的度量。

問題研討

一、在哥林多後書中，如何產生新約的眾執事與職事？

二、為著新約的盡職，使徒用了五個隱喻，其內容及意義為何？

三、構成與變化如何與神聖分賜發生關係？