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(6/12)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第十二天(6/12)為傳揚福音完成神的經綸禱告


作為那登上寶座,成為神宇宙行政中屬天的管理者,基督乃是那是配的獅子羔羊,得勝的救贖主。作為獅子,祂是抵擋仇敵撒但的戰士;作為羔羊,祂是救贖主。因為基督解決了撒但背叛和人墮落的問題,所以祂配展開神經綸的書卷。

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參讀經文:
啟 六1~2『羔羊揭開七印中第一印的時候,我觀看,就聽見四活物中的一個,聲音如雷,說,你來。我就觀看,看哪,有一匹白馬,騎在馬上的拿着弓,並有冠冕賜給他,他便出去,勝了又勝。

 

參讀信息:
基督揭開了這四印,啟示了這四馬的競賽。想要明白聖經的豫言,不要單憑你的頭腦。我們必須對照經歷。要明白聖經的豫言,我們必須顧到歷史,因為豫言是豫先說到要來的事。已過二十個世紀,發生了甚麼事?乃是福音的傳揚、戰爭、饑荒和死亡這四件事。


我們在神純正的話中,看到了正確的人類歷史。神的話對歷史的這個記載,完成了神的經綸。在基督升天以後,到祂再來以前,世界的歷史扼要來說,就是四匹馬的競賽。我們已經看見,騎第一匹馬的是福音的傳揚。神的經綸不是為着別的,乃是為着福音的傳揚,以完成祂永遠的定旨。福音的傳揚是從那裏來的?乃是來自基督的成為肉體、釘死十架、復活和升天。這四項就是福音的源頭。已過二十個世紀的歷史,就是為着福音的傳揚。這是神的智慧。福音的傳揚在四馬競賽中是領先的。我們這一代是為着甚麼的?我們乃是為着福音的傳揚,而福音的傳揚是為着完成神的經綸。召會如何能產生?只有藉者福音的傳揚!新耶路撒冷如何能出現?只有藉着福音的傳揚。


神的智慧就是要使這個時代,就是從基督升天到祂回來,成為福音傳揚的時代。…我們今天在作甚麼?我們是在傳揚福音。而且我們傳的不是部分的福音,乃是全部的、完整的、全備的福音。…我們所傳的乃是全備的福音,包括今天的召會、來世的國度,以及永世的新耶路撒冷。(啟示錄生命讀經,第十九篇。)

 

(6/11)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告 (6/11)

第十一天(6/11) 為有分屬靈的爭鬬禱告


但以理十章記載,當但以理禱告時,(2~3,)空中進行着二靈之間的屬靈爭鬬,這爭鬬並非人眼所能看見。當這些爭鬬在人類政權之間進行時,神在景象的背後管理着世界局勢。(七10。)

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參讀經文:

但 十12~13『他說,但以理阿,不要懼怕,因為從你第一日專心求明白這事,…你的言語已蒙垂聽;我是因你的言語而來。但波斯國的魔君,攔阻我二十一日…。』

參讀信息:
在宇宙中,有三個主要的人物,就是神、撒但和人。千萬不要把人看得太小,神從來沒有把人看小。神、鬼、人,可以說是宇宙中間的三巨頭。撒但要推翻神的主權,神也要解決背叛的撒但。但是神不願意直接來對付撒但,同時撒但光靠自己的力量也沒有辦法破壞神的主權。神要對付撒但,必須藉着人;撒但要破壞神,也必須藉着人。神和鬼二者之間所有的問題,都繫在人的身上。所以人在宇宙中間,真是舉足輕重。人站在神這一面,神就得勝;人站在撒但那一面,撒但就能有所作為。


…所以每一個禱告的人,都必須是一個在天的境界裏,摸着神的寶座,從天上能倒下禱告來的人。你超越過了地,超過了空中,超過了黑暗的權勢,你和那一位遠超諸天的基督,一同在神的寶座上,這樣,你所發出來的禱告才是爭戰的禱告。明白了這一點,你所有的目標都會從人身上轉到鬼身上去。一個罪人不得救,你會說,神阿,不是他不肯悔改,是鬼在那裏霸佔他,求你把他身上的鬼趕出去。一個家庭裏夫婦吵架,你也不會說,哦,是弟兄不體貼、不同情;或者說,是姊妹不蒙頭、不守地位。你的眼睛看見,在弟兄姊妹的背後、身上,全數是黑暗的權勢籠罩着,你禱告的目標不是弟兄姊妹,乃是他們背後,身上的黑暗權勢。這就是以弗所六章所說的摔跤。這不是與屬血氣的人摔跤,乃是與天空屬靈的惡魔來摔跤。我們禱告所對付的目標,不是人,乃是鬼魔。召會中所有的難處,都不在弟兄姊妹身上,乃在撒但身上。家庭中的難處,也不在夫妻和兒女身上,乃在撒但身上。屬靈爭戰禱告的對象,一點不是屬血氣的人,乃是屬靈氣的惡魔。我們在天的境界裏,就能有這種升天掌權的禱告,就是爭戰的禱告。這種爭戰的禱告,都是為了趕逐撒但而帶進神的國度。(禱告,第十八篇。)

 

(6/10)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第十天(6/10)為看見超越之基督的異象禱告


超越的基督,就是神行動的中心與普及,向但以理顯現為一個人,供他珍賞,叫他得着安慰、鼓勵、盼望和堅定。

 

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參讀經文:
但 十5~6 『舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。祂身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如閃耀發亮的銅,說話的聲音如大眾的聲音。』


參讀信息:
人生滿了難處與糾纏,活着就是要遭遇難處和麻煩。不僅婚姻生活、家庭生活是這樣,連召會生活也不例外。按人的辦法,協商是解決問題或脫開糾纏的方法。夫妻之間可能嘗試這樣解決難處。但這不是神的路。神的路乃是把基督供應你,並且藉着十字架了結你。每當家庭生活或召會生活有難處時,天然的人立刻就想協商,以談判解決難處。因着主的憐憫,我能見證,每當我面臨這試誘時,我裏面深處就感覺不需要談判或協商。我惟一的需要乃是到十字架那裏被了結,然後基督就帶着供應來解決每一個難處。這是神解決召會生活中一切難處的路。


我們該專注於基督,祂是我們惟一的愛好與選擇。不僅如此,我們需要對十字架有正確的領會,知道十字架的目的是要了結我們一切的所是。我們需要接受這個十字架,並享受基督;這是召會中所有難處的惟一解答。(哥林多前書生命讀經,第五篇。)


所以在(啟示錄二至三章)這裏讓我們學習一件事,不管召會處在怎樣的情形中,每個召會有問題發生的時候,人如果在神面前是忠心的,就要尋找出自己該怎麼辦。主給我們看見那個解決的方法。主說,祂就是道路,祂就是真理,祂也是生命。(約十四6。)所以不管在那封書信中,在任何情形之下,主並不叫我們注意情形多糟,乃是叫我們看見祂自己是誰。啟示是恢復看見。對於主的認識,是由啟示一下就看見的。我們一看見,所有失敗就都被焚燒了。你要在神面前看見召會的困難是非常急促的。在這種情形之下,我們喊救。但是主說,認識祂的人才有救。(教會的正統,結論。)

(6/9)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第九天(6/9)為使基督得以居首位禱告


諸天的掌權,就是諸天之神的掌權,管理地上整個人類的整個政權,以配合神永遠的經綸,使基督得以了結舊造,使新造有新生的起頭,並得以打碎、壓毀人類政權的集大成,建立神永遠的國

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參讀經文:
但四17『好叫活人知道,至高者纔是人國的掌權者,要將國賜與誰,就賜與誰;祂立極卑微的人掌權。


參讀
但以理書說到三件要緊的事:神屬天的掌權、基督的居首位、以及神子民的分。在神的經綸裏,神管理宇宙,為要成就祂的定旨。祂的定旨乃是要基督在凡事上居首位。所以,神的心意乃是要基督居首位。要使基督居首位,神需要一班子民。神若沒有一班子民,就無法使基督成為居首位的。


我們蒙神揀選作祂的子民,為叫基督居首位,我們乃是在神屬天的掌權之下。就這件事來說,舊約和新約的原則都是一樣的。在神屬天的掌權下,萬事互相效力叫我們得益處。(羅八28。)在我們個人的宇宙中所發生的事特別是這樣。我們的宇宙包括我們自己、我們的家庭、以及召會。在我們的宇宙中,每一天都發生許多事,目的乃是要使基督居首位。我們需要看見這事,並順服神屬天的掌權。


在四章二十六節,但以理對尼布甲尼撒說,『等你知道諸天掌權之後,你的國必定歸你。』掌權的乃是諸天,不是尼布甲尼撒、古列、亞歷山大大帝,或疾病、風暴、背叛。地是在屬天行政的管治之下。諸天是為我們掌權,基督也是為着我們的。不僅如此,我們是在神為着基督的屬天掌權之下。屬天掌權的目的,是要完成神的選民,使基督得以居首位,就是使祂成為首先的-中心,並成為一切-普及。


因着諸天在掌權,所以基督在我們一切的情況中,都與我們同在。我們病了,祂與我們同在;我們在風暴中,祂與我們同在。我能見證,在風暴和背叛當中,我們能享受祂的同在。


我們都需要學知三件事:這個宇宙是在神的行政管理之下;神行政管理的心意,乃要使基督成為居首位的,使祂在凡事上得着首位;為着完成神的心意,我們這些神的子民,神的選民,必須與祂有最好的協調與合作。藉着我們的協調與合作,神就要完成祂永遠的心意,使基督藉着諸天的掌權,成為居首位的。(但以理書生命讀經,第十二篇。)

 

(6/8)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第八天(6/8) 為着我們的生活受寶座的管治禱告


我們需要看見一個屬靈的異象,就是神的寶座乃是全宇宙中神行政的中心。神是主宰的一位,完全有能力照着祂的心願和祂永遠的經綸,完成祂所要的。

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參讀經文:
啓 四2 『我立刻就在靈裏;看哪,有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。』


參讀信息:
我們基督徒必須對主維持一個清明的天。這意思是說,我們必須與主一直有清明的交通。我們與主之間,應當一無間隔。當我們與主之間一無間隔的時候,我們的天就明如水晶,我們的良心就是純淨而無虧的。(徒二四16。)


在我們基督徒生活和召會生活中,如果天是清明的,那裏就必定有寶座。但如果我們的天是陰翳、黯淡的,我們就看不見寶座。我們一看不見寶座,就會鬆懈,作許多照着我們口味和便利的事。今天許多信徒在他們日常的基督徒生活中是隨便的,因為他們沒有清明的天,其上也沒有寶座。當信徒落在黑暗中而不在寶座之下時,他們就會鬆懈,要說甚麼就說甚麼,要發表甚麼就發表甚麼,要去那裏就去那裏。但是一個在寶座之下的人,沒有自由這樣行事為人。


寶座不僅是為着神在我們身上掌權,更是為着神達到祂永遠的定旨。在我們屬靈的生活中若是有寶座,神就不僅能在我們身上掌權,祂也能在我們裏面,同着我們,並藉着我們,完成祂的定旨。凡沒有寶座在他基督徒生活裏的人,都很難讓神在他身上達到祂的定旨。我盼望聖靈在這件事上給你有深刻的印象。你若要神的定旨和計畫在你裏面並藉着你得以完成,你就必須是一個服從寶座的人。你必須是一個在神管治下的人。惟有這樣,神纔能在你身上通行祂的定旨。

(以西結書生命讀經,第十一篇。)

為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告 (6/7)

 

第七天(6/7) 為神永遠經綸的目標禱告


當我們向神的禱告是向着神永遠經綸裏的目標,就是基督、神的國、與神的家時,神必垂 聽我們的禱告;我們的禱告該一直對準神的權益,就是對準基督與召會—神在地上的權益,以完成神的經綸。

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參讀經文:
但六10 『但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏(他樓上的窗戶,開向耶路撒 冷),一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。』

參讀信息:
聖地,豫表基督是神分給眾信徒的分;(西一12;)聖城,表徵在基督裏之神的國;以及聖殿,表徵神在地上的家,就是召會。這三項-聖地、聖城和聖殿,是有關神經綸的
三個重要項目。以色列人被擄到巴比倫時,但以理打開窗戶,面向耶路撒冷,一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。(但六10。)這指明我們的禱告,必須向著基督、神的國和神的家,就是神永遠經綸的目標,這樣神必垂聽我們的禱告。


聖地、聖城和聖殿,都是基督的豫表。基督是我們美地;基督是我們的城,我們的國;基督也是殿,神的居所。今天,我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿。這就是說,我們的
禱告該對準神在地上的權益,就是基督與召會。


神權益的屬靈意義,就是基督自己。這指明無論我們為誰禱告,我們的禱告必須對準基督,就是神的權益。我們需要為聖徒禱告,但我們的禱告不該對準他們。一面我們為他們禱告,另一面我們是因著神的權益為他們禱告。倘若我們的禱告只對準我們所代禱的人,這會帶進仇敵的攻擊。這是屬靈爭戰中的屬靈戰略。

我們需要記得,禱告與三方有關:我們、神和撒但。有時我們為某人禱告,撒但就來攻擊他,使他的情形變得更糟。這原因是我們的權益在於那人,不在於神的經綸。無論我
們為誰禱告,我們的禱告都該對準神的基督,就是神在祂經綸中的權益。(列王紀生命讀經,第六篇。)