2012-04-08-1166

每個讚美神的人，都是超越一切的

我們需要看見，神超越過一切，應當得着我們的讚美。代上二十九章十至十三節，『所以，大衛在全會眾眼前頌讚耶和華，說，耶和華以色列的神，我們的父，你是當受頌讚的，從亙古直到永遠。耶和華阿，尊大、能力、榮美、勝利、威嚴都是你的；凡天上地上的都是你的；國度也是你的，並且你被高舉，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬有。在你手裏有能力和權能，使人尊大強盛都出於你。我們的神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。』這是大衛在會眾眼前頌讚耶和華；他作為王領頭頌讚耶和華。惟有主按着祂的先見知道，我們會經歷甚麼，會有怎樣的情形。我們不必等到感覺好一點纔讚美，不必等到健康好一點纔讚美，也不必等到處境好一點纔讚美；我們必須學習單單因着看見神是超越一切的，而讚美祂。每一個讚美神的人，都是超越一切的，他能彀藉着讚美一直得勝。這是原則，這是事實。

關於讚美，有四個層面、層次；這些都是需要的，也是正確的。第一層，我們為着主所賜給的讚美祂。祂照顧我們，賜給我們一些實際的東西，我們為此讚美祂。比方，主賜給你一位可愛姊妹，你愛她，她也愛你；你感覺是主把你們帶在一起，你們的交往也蒙祂祝福。這是寶貴的；主給你這樣的配偶，當然你要為此讚美祂。不要很超然的說，「這不是那麼超越的事，所以不需要讚美。」一旦你娶了她，你就會有很多機會經歷甚麼是超越。但願青年人都能蒙拯救，脫離這個不感恩的世代，脫離這個認為一切都是理所當然的世代，而為着主所賜給的一切感謝、讚美。

第二層，我們為着主所作的讚美主。主為我們採取了一些行動，祂所作的，有許多是隱藏的，是我們不知道的，乃是到了一個時候纔顯明；那時我們當然要讚美主。我們需要為着主所為我們完成的、達到的，向祂獻上讚美。

第三層，我們要更往上去，為着主所是的讚美祂。在約翰十一章，主在那裏彰顯祂復活的生命。當祂聽見拉撒路病了，祂沒有作甚麼（6）。馬大、馬利亞姊妹二人試着作些甚麼，就打發人到主那裏說，『主阿，看哪，你所愛的人病了。』（3。）她們希望主快快的來介入這種情形，但是主沒有那樣作。等祂到了那裏，又要面對人的意見；馬大對耶穌說，『主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』（21。）她希望主作「豫防的神」,但主乃是要作復活的神。馬大、馬利亞所專注的是主作甚麼；但是主所作的，是根據於祂的所是。我們希望祂使人從死裏復活，至終祂也會那樣作；但是祂要我們領悟祂的所是，並且寶貝祂的所是，過於祂的所作。

如果我們生病，主醫治了我們，我們會讚美、感謝祂，還會為祂作見證。但是，如果祂不醫治我們，我們還會不會讚美？我們總是注意自己想要甚麼，希望別人能為我們作甚麼。這樣的心使我們寶貝主為我們所作的，過於主之於我們的所是。我們需要長大，勝過這樣的心。我們都不願意一直作小孩子，當我們屬靈的價值觀改變時，我們就會為着主的所是讚美祂；主的所是乃是無限無量的。我們可以讚美，說，「主，為着你是牧者，我讚美你；我不只為着你的牧養而讚美你，我更讚美你是我的牧者。」

我們的讚美還有第四層，就是我們讚美祂，只因為祂是。在屬人的一面，我們有時會為着一些人仍然活着，而覺得對我們這就是祝福。他們並不需要給我們甚麼，也不需要為我們作甚麼；只因着他們存在，我們由衷發出感謝。事實上，最大的損失就是他們不在了。

詩篇一百四十六至一百五十篇，每篇都開始並結束於『阿利路亞』，所以這五篇詩被稱為阿利路亞詩篇。這一系列詩篇乃是說到，耶和華就是那我是；我們要讚美祂是那自有永有的神。

【摘自「詩篇結晶讀經（二）信息摘要」第十二篇】

讚美的操練

使徒保羅在提前四章七節說，『要操練自己以至於敬虔。』根據提摩太前後書的全文來讀本節，我們看見操練自己以至於敬虔這件事，乃是指操練我們人的靈。在接觸神以及許多與神有關的事上，我們必須操練我們的靈。無疑的，藉着讚美而聚會是敬虔的一個主要項目。因此，來在一起讚美是一件操練的事。我們需要多而又多的操練─不光是聽見、明白或瞭解，而是操練我們所接受的。我們需要操練建立開口的習慣；我們需要操練學習如何發表讚美，並如何從我們對基督的經歷編寫讚美。換句話說，我們必須學習如何進行聚會…。我知道，你不習慣。在靈裏，在悟性上，在發表上，你感到笨拙；因此你需要操練。那些很少操練又不熟練開車的人，有時候覺得非常笨拙；停車可能就是一項挫敗的經歷。但那些熟練的人作得十分平穩而不費力。惟一的需要就是操練。

我們必須十分清楚，在一切的聚會中支配我們的原則，必須是成為肉體，也就是神人調和的原則。今天在恩典的時代中，神絕不單獨作任何事；祂需要人的合作。另一方面，我們絕不能憑自己作任何事；我們需要神的合作。神自己沒有我們不會作事，我們自己沒有祂也不能作甚麼；我們乃是與神合作。神等候作事；只要我們給祂適當的配合，祂必然會行動。不是我們等候祂，乃是祂等候我們。祂渴望在聚會中運行，但我們沒有給祂充分的合作。這個原則被基督教大大忽略了。事實上，許多基督徒甚至不知道這個原則。許多人說，我們在聚會中說話之前，必須等候聖靈的感動；那樣說是錯誤的。聖靈已等候多年，問題不在祂，乃在我們。這就是為甚麼我們需要訓練和許多的操練。

我們深信主已轉移時代，從宗教、形式、道理、和教訓的時代，轉到靈的時代。因此，每當我們來在一起，我們必須釋放並展示我們的靈。在這樣一個時代中，聚會的關鍵就是釋放並展示我們的靈。如果我們釋放靈，主耶穌作為賜生命的靈就會同時得釋放。這就是成為肉體的原則。因此，當我們來在一起，每一個人必須學習釋放他的靈。當然，假如我們犯了罪，我們的良心控告我們，我們的靈就會受捆綁。但是讚美主，我們可以應用寶血在我們的失敗上，使我們的良心平安；然後我們就會有完全的信心和自由，釋放我們的靈。

主要把基督徒的聚會徹底翻轉過來。祂會作這事；以甚麼方式，我們不知道。然而，我們的確知道那個原則，乃是藉着釋放和展示人的靈。我們也知道展示靈最好的方式，就是藉着讚美主；不是以傳統方式，用長篇禱告，乃是以新的方式，用簡短活潑的句子。這首先需要每天生活行動在主裏，每天經歷基督；其次，需要我們開口讚美主，不僅在聚會中，也在我們的家庭、學校、和工作的地方。若是我們天天經歷基督，並操練開口讚美祂，我們就會有本錢用來聚會。

聚會的新路，乃是一種在靈中的路。聖經告訴我們必須照着靈而行，不違反主的話作任何事。這是新的方式。因此，我們都必須學習如何操練我們的靈，釋放我們的靈，加強我們的靈，並展示我們的靈。主就得着展覽，父得着榮耀，眾聖徒得着造就，召會也要在我們居住的地方實際的建造起來。【摘自「如何聚會」第二三章】

◆代禱與報告事項

• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/8（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 本週例會正常。惟4/10（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。
• 4/14（週六）9：00於新北市萬里圓潭生態休閒公園有「青職聖徒戶外相調」。交通車：8：50在信基門口發車。
• 4/14（週六）9：00於七會所有「臺北市召會東區姊妹事奉相調特會」，備有午餐。
• 4/14（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段81巷65弄11號2樓，電話：2704-7513；點心愛筵服事：光復區。
• 4/15（主日）9：00於信基五樓有「全會所集中主日聚會」，會後備有愛筵。8：00在三樓有主日會前豫備聚會。
• 本週晨興聖言進度為：國際華語特會「神聖啟示的心臟」第一篇信息「加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西四卷中心書的概論」。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-01-1165

基督第二次來臨時要得着地

詩篇的主題是說到基督、殿、城和地。倪弟兄曾經題到：「我們可以從聖經中清楚的看出來，基督到這世界上來，一共要有兩次，不是一次。第一次已經來過了，第二次還沒有來。第一次來是已過的事，祂完成了某些工作。第二次來是將來的事，仍要完成某些工作。…基督第一次來到這個世界的時候，主要是完成了對付罪的工作，拯救了人脫離罪，叫人得着新的生命。基督第二次來的時候，纔是來解決這個社會一切問題，更新一切的政治制度。我們個人的得救，是在主第一次來的時候，都對付清清楚楚了。我們周圍的國家、社會、制度等等，乃是等祂第二次來時，也要對付得清清楚楚。…是要等基督第二次來的時候，纔能徹底的對付那些問題。」

「我們承認社會上有許多弱點，我們承認國家也有難處，我們承認制度上也不健全，政治上有許多糾紛，國際上時常相爭，前途非常可慮。尤其現代的青年人，越把這些事想一下，就越有更多的問題。你會看見到處都有許多有思想的人，到處都有許多問題。有人問人類如何纔能生存於世界，有人問如何纔能解決糧食問題，怎樣纔能解決住的問題，怎樣解決行的問題；為甚麼有這麼多的強盜、小偷，為甚麼有那麼多的罪犯。也有人問說，為甚麼有人甚麼都不作，衣食一無所缺；有的人一天到晚，流汗出氣力，還是三餐不飽，就產生出階級問題。國家同國家之間，民族同民族之間，種族同種族之間，沒有一樣是沒有問題。」

「但是我們基督徒，對於這一切的問題該怎麼辦？當取甚麼態度呢？我們看見這一切的事，神已經有了解決的辦法，而且也定了解決的步驟。基督第一次來，只救我們個人，沒有對付這個世界和它的制度，也沒有對付社會問題。基督第一次來，只解決屬靈的問題，沒有對付物質問題。但祂不是不解決這些有關國家、社會、國際等等的問題。基督是要來解決這一切的問題，而且要徹底解決。」（正常的基督徒信仰，二三一至二三四頁。）基督在祂第二次來時，要處理這些事。

在詩篇這五卷裏，地乃是每一卷終極的點。首先在詩篇卷一，二十二篇說到祂的釘死、復活；二十三篇說到祂在天上職事裏的牧養；二十四篇說到那要來之日，『地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。』（1。）接着說到，『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。』（7。）榮耀的王將要得着全地。

在卷二我們完滿的看見殿和城，總結於七十二篇的高峯，就是基督作王管理全地。『在祂的日子義人要發旺，大有平安，直到月亮不存。祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。』（6~8。）這些乃是當祂再來時要發生的事。那時，祂要解決一切人類無法解決的問題。

根據經文所描述的，我們可以看出基督再來時，要解決人類不能解決的七個問題：

（一）生態問題。當基督來的時候，祂要如甘霖澆灌大地（6），解決一切生態的問題。

（二）領土問題。現今有許多關於領土、疆域的爭議，但是當祂再來的時候，會大有平安（和平）（7）。七節下半說，『直到月亮不存。』這含示日頭不會落下，這不是指英國，乃是指基督的國。八節上半說，『祂要執掌權柄，從這海直到那海。』這不是指美國，乃是指基督的國。八節下半：『從大河直到地極。』基督執掌權柄，乃是從大河直到地極。祂要解決所有疆域、領土的問題。

（三）種族問題。十至十一節說，『他施和海島並沿海一帶的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜祂；萬國都要事奉祂。』這裏給我們看見，所有的君王、民族、國家都要叩拜祂。二十一世紀最大的問題是種族問題，這問題只能在基督第二次來臨時解決。

（四）政治問題。十一節，『諸王都要叩拜祂；萬國都要事奉祂。』那時不用聯合國，所有的政治問題一夜之間全都解決了。

（五）經濟問題。『因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救…。祂要憐惜貧寒和窮乏的人，拯救窮乏人的性命。』（12~13。）當基督再來的時候，祂要解決所有的經濟問題。

（六）社會正義問題。貧富差距以及不同的階級，乃是造成欺壓的原因。十四節說，『祂要救贖他們的性命脫離欺壓和強暴』。如此一來，就沒有欺壓，也不需要監獄。

（七）暴力與犯罪問題。基督再來，沒有欺壓與強暴，我們走在路上不需要警察。這不是夢，乃是神的話所說的。七十二篇裏這一切的點，總結於這篇末了的話：『祂榮耀的名也當受頌讚，直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們。』祂要處理這一切人類不能解決的問題，祂的榮耀要充滿全地。

詩篇卷三乃是說到基督、殿、城，最後結束於八十九篇的地。在那裏，神要使『祂的左手伸到海上，右手伸到河上。』（25。）並且祂的寶座要如天之久（29）。

詩篇卷四中心的部分，乃是說到地的恢復，特別是在九十三至一百零一篇，說到藉着基督作王，神要恢復祂對地完全的主權和權利。卷五是詩篇的總結，說到基督作王治理全地（一四五1，11~13）而帶來至極的讚美。盼望我們眾人看見一幅圖畫：詩篇一切的方向最終都指向這一件事，就是基督要再來恢復全地。

【摘自「詩篇結晶讀經（二）信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/1（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 為一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，及在基督身體裏的相調，特於4/14（週六）9：00~12：00在七會所有「東區姊妹事奉相調聚會」；備有午餐。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/1（主日）前向各區負責弟兄報名。
• 青職聖徒在工作之餘，更需享受主所賜的安息，且從主得着加力。特於4/14（週六）9：00在新北市萬里圓潭生態休閒公園有「青職聖徒戶外相調」，備有交通車。費用：每人六百元（；會所補助二分之一，個人負擔二分之一）。請各區廣邀青職聖徒與福音朋友踴躍參加，並於4/1（主日）前各區負責弟兄報名並繳費。
• 本週例會正常。4/3（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 四十會所黃政治弟兄之母黃徐淡雲姊妹已安息主懷，訂於4/7（週六）9：30在三十三會所（興隆路3段300號B1）舉行「追念聚會」。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。
• 4/7（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段103巷8號4樓，電話：2704-7761；點心愛筵服事：安和區。
• 會所區杭方鳴和姊妹已安息主懷，訂於4/8（主日）13：30於信基三樓有「安息聚會」。請弟兄姊妹前來扶持並為此代禱。
• 延吉區譚葉良妹姊妹已於3/29（週四）安息主懷，安息聚會再行通知。
• 恢復本聖經讀經進度：

• 真理課程一級卷三主日教進度：

• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

打開家，宴請親友

今年度，六會所聖徒們藉著週週出外訪人、傳揚各界福音並在社區實行兒童排，得著了許多青年人、兒童，及兒童家長。截至九月底，已有百位以上福音朋友來到福音聚會，近五十位受浸得救，兒童排數量繁增，召會生活中兒童人數也增加了五分之一。