印度是哲學家的國度，這是倪柝聲弟兄對印度的形容。他們思想豐富，能言善道。印度教有一部經典的長度是新舊約聖經總和的四倍，印度的某位代表也創下了在聯合國最長的演說紀錄：八小時。

印度是個偶像的國度，不僅有所謂獨一至高的神，還有三大主神，連同有名有姓的男女眾神、動植物、山川、日月星辰神，更高達三億三千萬，『偶像口』直逼美國的『人口』。
我於二○一二年至二○一四年到印度開展。人說印度是個永恆的國度，剛來到印度時，我以為他們因著性格不好，生活鬆散以至沒有時間觀念。漸漸的，我體會到，他們生在循環裏，活在永恆裏，長在無限中。白天過後是夜晚，夜晚帶進另一個白晝；出生是面對死亡的開始，死亡是另一個生命的開端。今日的上午九點，和明天的上午九點差異不大，這週一與下週一，若一同放在永恆裏，並無二致。火車總是會來，飛機終究要起飛，活在這個國度裏的人，沒有這些慌張的反應，他們的氣定神閒似乎在告訴你，人生何必這麼急呢？
迷人的福音挑戰－印度人的生活與印度教（將近百分之八十五的印度人是印度教徒）是相互融合的，這自然成為福音的一大阻礙與挑戰。

在印度傳福音時，我嘗試著問他們三個問題：第一，宇宙中只有一位獨一的神嗎？幾乎所有人都贊同；第二，耶穌基督是神嗎？也幾乎沒有任何人反對；按著邏輯，很自然地進入第三個問題，所以神就是耶穌基督？此時，幾乎所有的人都不同意。這對我的邏輯思考確實是個挑戰。漸漸的，我領會到向印度教徒傳福音只符合邏輯是不管用的，還需瞭解他們的宗教哲學思想。他們用哲學，很巧妙的將一神與多神融合為一，很哲學的使一神與泛神也能和諧共存。因此，在印度傳福音很大的挑戰之一，並非被拒絕，而是當你說完之後，完全被接受，並被總結為：你所說的和印度教一模一樣。講三一神，他們有；論成為肉體，他們也有。在印度傳福音，要先放下自己的邏輯，才可能攻倒他們心思的營壘。

我曾問過一位印度福音對象，你人生的意義為何？他毫不猶豫的回答：與神聯合（unite with God），與神成為一（one with God）。這回答讓我有點震驚，但這確實就是他們所追求的，人成為神。這正是在印度傳福音如此充滿挑戰，但又如此迷人的原因。

極大的福音盼望－印度是全世界傳福音最有盼望的國家，因為她擁有以下特點：第一，印度是全世界年輕人最多的國家，三分之二的人口在三十五歲以下，要得青年人非此地莫屬；第二，印度是全世界最大的英語國家，在超過十二億人口中，有將近四億人口可以用英語溝通，因此，世界各地都有弟兄姊妹來此配搭傳福音；第三，印度是全世界最大的自由民主國家，這裏傳福音完全自由，接受福音沒有問題；第四，印度是哲學家最多的國家，倪柝聲弟兄說：『印度人的哲學高於普通人甚多。』換句話說，大街小巷，挨家挨戶都可找到願意和你談信仰的人；第五，印度是千言萬語的國家，擁有全世界最多的語言、最多的種族，得著印度人可使各族、各國、各方言的人都事奉祂（但七14）。

活力的福音行動－印度聖徒為著福音的擴展，常有這樣強有力禱告：願福音傳揚在印度，一城接一城（city by city），一區又一區（sector by sector），一語接一語（language by language），一族又一族（tribe by tribe）。這樣的禱告，如同印度的火車在綿密交織的軌道上，滿了動力一地又一地的挺進，直達五百處召會的目標。身處印度時，深覺自己何等渺小，如九個0後面的一個1；何等榮耀，能有分於戰略性的禾場；何等的特權，能作為主回來行動中的踏腳石。