(6/15)為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第十五天(6/15) 為看見神聖的歷史禱告

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我們需要清楚看見人類歷史裡的神聖歷史。人的歷史,世界的歷史,物質的人類歷史,是外在的;神聖的歷史,就是神同著人並在人裡的歷史,是內裡的。

 

參讀經文:

珥一4『剪蝗剩下的,群蝗來吃;群蝗剩下的,舔蝗來吃;舔蝗剩下的,毀蝗來吃。』

 

參讀信息:

約珥書一章四節用四個辭說到蝗蟲,可能指一種蝗蟲不同的生長階段。這一種蝗蟲的四個階段,指殘害以色列的列國,就是四個相繼的帝國:巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬,包括羅馬帝國末一位該撒,就是敵基督。(啟十七811。)

 

以色列在蝗蟲的剪切、群擁、舔噬、毀壞下受苦二十七個世紀之久。神使用猶太人的受苦帶進神成肉體這前所未有的事,把神帶進人裡面,使神與人調和為一。不僅如此,神也使用蝗蟲,在環境中提供一切必要的措施,為要完成祂的定旨。羅馬帝國是四個帝國的集大成,提供一切的所需,使這位成為肉體的神能在地上生活、行動並工作。羅馬帝國也提供一種刑法,使基督得以被釘十字架,以完成神的救贖;(約十八3132;)提供一種局面,使那靈作為經過過程並終極完成的三一神,得以澆灌在一切屬肉體的人身上,以產生召會作基督生機的身體;(徒二;)並提供種種措施,使福音便捷的傳佈到整個居人之地。(太二八19,徒一8。)

 

聖經記載兩個歷史:人的歷史(屬人的歷史)和神的歷史(神聖的歷史)。前者如同外殼,後者如同外殼裡面的核仁。小申言者書對屬人歷史有清楚地說明,由約珥書一章四節所提的四種蝗蟲所表徵;也相當詳細的啟示了在屬人歷史裡的神聖歷史。神聖的歷史是三一神在人性裡的神聖奧秘,開始於已過永遠裡永遠的神和祂永遠的經綸;(彌五2下,提前一4,弗一45911;)繼續于基督的成為肉體;(彌五2上;)祂的死、埋葬和復活,使神的救贖和救恩傳佈給地上的萬民;(拿一17,二10;)祂將終極完成的靈澆灌下來,以產生召會,作三一神團體的彰顯;(珥二2832;)祂要第二次來臨,作萬國所羡慕的(該二7上)和公義的日頭;(瑪四2上;)祂要帶著作祂軍隊的得勝者同來,擊敗敵基督和他的軍隊;(珥三115;)祂也要在千年國裡在錫安掌權。(1621,彌四7。)至終,國度要終極完成於新天新地裡的新耶路撒冷,直到永遠。新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。(聖經恢復本,珥一41。)