第十七天（6/17）為不愛世界禱告

我們若活在世界裡，就是僅僅活在外在、人類的歷史裡。撒旦用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來，在地上形成一個反對神的世界系統。不愛這樣的世界，乃是勝過那惡者的立場。

參讀經文：

約壹2:15,『不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。』

參讀信息：

我們不該認為人有歷史而神沒有歷史。這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史──人類的歷史，和神的歷史──神聖的歷史。我們可以把人的歷史比喻作核桃的外殼，把神的歷史比喻作外殼裡面的核仁。在小申言者書中，對“外殼”有清楚地說明，對“核仁”也啟示了一些細節。不幸的是，大部分的聖經讀者只注意外殼，不注意核仁。

我們都在人類的歷史裡出生，卻在神聖的歷史裡重生。現在我們需要問自己一個問題：我們是活在神聖的歷史裡，還是僅僅活在人類的歷史裡？我們若活在這個世界，就是活在人類的歷史裡。但我們若活在召會中，就是活在神聖的歷史裡。在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史。現在這兩方──神和我們，有同一個歷史，就是神聖的歷史。這就是召會生活。（約珥書生命讀經，二五二頁。）

『世界』在原文裡的意義不只一種。在約翰一章二十九節，三章十六節，羅馬五章十二節，指墮落的人類被撒但所敗壞、霸佔，成為他邪惡世界系統的組成分子。在約壹二章十五節，與在約翰十五章十九節，十七章十四節，雅各書四章四節一樣，乃指一種秩序、一種固定的形式、一種有秩序的安排，因此是指神的對頭撒但所設立一種有秩序的系統，而不是指地。神造人在地上生活，是為著完成祂的定旨。但神的仇敵撒但為了霸佔神所造的人，就藉著人墮落的性情，在情慾、宴樂、追求，甚至對食衣住行等生活所需的放縱上，用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來，在地上形成一個反對神的世界系統。這個屬撒但的系統整個臥在那惡者裡面。（約壹五19。）不愛這樣的世界，乃是勝過那惡者的立場。稍微愛這樣的世界，就給那惡者立場擊敗並霸佔我們。（約翰一書生命讀經，第二十篇。）