首先要有樂意的心

你可能說，在比撒列和亞何利亞伯的事例中，是神起首以祂自己充滿他們。也許是這樣，但我有些懷疑。我相信這兩位有顆尋求的心。當他們曉得神要在地上建造一個居所，我相信他們就開始有心尋求智慧，好設計所需要的東西。毫無疑問的，摩西在山上看見了每一部分；聖經說神將樣式指示了他。（出二五40，來八5。）他看見了那些東西，並且把尺寸記載下來。但是說來希奇，甚至摩西自己也沒有智慧設計他所看見的，也就是神囑咐他作的。得著智慧來設計的，乃是比撒列和亞何利亞伯。我想他們的設計必定由摩西審核過。他必定說過：‘不錯，就是這樣！這和我在山上所看見的一樣。 ’

我相信他們二人開始有樂意的心為神的居所作工，所以尋求智慧來設計所需要的東西。原則上，今天在召會生活裡也是一樣。如果你無心尋求主的心意，為召會生活扛起負擔，神就無法由你發起什麼事。神的發起乃是開始於你的樂意。

這就是為什麼提前三章一節說，‘人若渴望得監督的職分，就是羨慕善工。 ’毫無疑問，這種羨慕就是神在你裡面所起的頭。

放棄你天然的才幹
假定你是比撒列，你樂意為神的建造作些事情；但你必須曉得，你天然的才幹必須完全棄絕。你的樂意是有價值的，但你的才幹卻沒有價值。神寶貝你的樂意，這是祂所發起的；但你的才幹—你所能作的，你所知道的—在神看來卻毫無價值。倘若你肯捨棄你的才幹，就會給神立場進來充滿你。首先你需要樂意，然後神需要你敞開。

根據我的觀察，有些長老因著主的憐憫有樂意的心，但在長老職分上，他們把自己的才幹、知識、教育、力量帶進來，因而把整個工作損壞了。一面，樂意的確有價值；但另一面，天然的才幹必須削減，甚至必須完全棄絕。

摩西的例子
摩西年輕的時候，願意被神使用，為那些在法老暴政下的百姓作些事情。也許摩西還是個十幾歲的少年，神就起首使他有願意的心。但是當他長大了，他就出去憑著自己的手殺死一個埃及人。他憑著自己的能力行動，神就無法使用他。為什麼？因為他雖然有樂意的心，卻沒有敞開。我們都知道，神花了四十年將他倒空、卸下一切，直到他完全被神剝奪，完全倒空。他成了曠野裡的牧人，認為自己什麼都不知道，也什麼都不能作了。但是神進來，賜下獨特的異象。你們知道，他看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀；那荊棘就是摩西。這個異象的意思是說，神要使用他，但神不以摩西為燃料焚燒。凡你所有的，神一概不用。

倒空自己
神只要使用你，而不使用你所有的，或你所能作的，因此你必須倒空自己。 （倒空自己的意思就是向神完全敞開）。真正向神敞開，意思就是倒空的。你也許說，你是敞開的，但你卻塞滿了東西。一個水瓶也許是敞開的，卻裝滿了沙子。你也許說，你向主是敞開的；可能你是敞開的，但你卻不是倒空的；你從來沒有卸下東西。你的那一部分需要卸下？乃是你的才幹、你的知識、你的智慧和你的教育。惟有你倒空的時候，神才能進來充滿你。神充滿你，乃是祂的靈充滿你。

（我們在召會生活領頭的事上，的確有願意的心，這一點沒有問題。今天的問題乃是我們沒有倒空），因此無法被三一神這充滿的靈所充滿；問題就在於我們的教育、我們的知識、和我們的經歷。你們有些人在領頭的職分裡有十五年以上了，你們有過許多的經歷。但甚至召會生活真實的經歷，也必須倒空。你我在召會領頭的職分裡，天天、時時都需要被三一神新鮮的充滿。

你相信神的靈充滿比撒列和亞何利亞伯是一勞永逸的麼？我相信他們是每時每刻都被充滿。換句話說，他們真正與神是一。神無法獨自建造祂的居所，祂只能藉著樂意且倒空的器皿來建造。 召會是不是活的、新鮮的、豐富的，就在於這件事：我們要一直被三一神充滿。 親愛的弟兄，為此我們首先需要樂意，其次需要倒空。

摘自會3123-7