神的經綸是要我們喫基督，並由祂所構成，好成為祂團體的彰顯。神的經綸不是外面事物的事，乃是基督進入我們裏面的事；為此，我們需要藉著喫基督，把祂接受進來。我們喫、消化並吸收基督，就被祂構成，在生命、性情、和彰顯上成為與祂一樣，使作為基督身體的召會得著建造。主僕李常受弟兄在『聖經中最大的豫言及其應驗』一書中說，『主的恢復乃是恢復喫耶穌，以建造召會』。因此，我們眾人必須學習從基督得餧養，把祂接受進來，並享受祂作屬靈的食物（約六57）。

陳設餅的桌子表徵基督作食物乃是筵席，滋養那作神祭司的信徒（出二五23～30）。凡喫桌上陳設餅的人，都是祭司；因此，桌子表徵基督乃是神祭司的筵席。當我們講論聖所裏的桌子，我們乃是說到那些在帳幕裏作神祭司事奉神的人；桌子表徵基督作為我們事奉主每週的供應（利二四5～9）。

按照神啟示的順序，陳設餅的桌子啟示於約櫃之後，含示桌子聯於約櫃。在屬靈經歷中，我們在基督這平息蓋上與神相會，享受與神的交通，並聽祂口中所出的話時，約櫃就成為桌子。約櫃自然而然就成了桌子；這意思是說，基督─神的見證─成為我們的滋養。這是對同一位基督的經歷：這位基督是神的見證，祂乃是神的具體化身和彰顯；祂成為桌子，也成為食物，我們可以來享受，作我們的滋養。約櫃和桌子同高，都是一肘半；這　示出我們對基督的享受必須符合神見證的標準。約櫃產生桌子，而桌子帶我們回到約櫃；這意思是說，基督作為神的具體化身，把我們帶進對祂的享受中，我們對基督的享受總是把我們帶回到作為神見證的基督那裏。

陳設餅的桌子擺在帳幕裏面的聖所內；在帳幕裏面，表徵在神子民作神建造的居所裏面或中間（出四十22）。這指明在聖經中桌子不是表徵個人的喫喝，乃是表徵團體的筵宴。也就是說，基督作為神祭司的食物，乃是為著在神的居所裏面團體的喫喝。換言之，在召會這神的居所以外，我們無法享受基督作滋養我們之陳設餅的桌子。我們必須是同被建造的信徒，真實、實際的成為神現今的居所；然後在這建造裏面，就有陳設餅的桌子，作我們的滋養和享受（約十四2，六33，35，57）。

陳設餅的桌子是用皂莢木包金作的。這裏的皂莢木，表徵基督的人性是祂作我們筵席的基本元素。桌子包金，表徵在祂身上，有神性作為神的彰顯。我們若享受基督，就會彰顯神；這意思是，當我們享受主耶穌作供應以服事神時，其結果乃是金，就是基督的神性，作神的彰顯。並且，我們越享受基督作筵席的基本元素，就越彰顯神（林後三18）。

聖所裏桌子上的餅稱為陳設餅（面餅）。桌子是設立在神面前，就是在祂的同在中，離約櫃不遠。嗎哪豫表基督作神子民生命的供應，為著他們的生活；桌子上的餅豫表基督作神祭司的生命供應，使他們不僅能生活，也能事奉神。神的子民不該再憑自己而活，乃該憑基督作他們的生命和生命的供應而活。

出埃及記二十五章三十節裏譯為『陳設』的原文，事實上是『面』的意思。陳設餅就是面餅，意指神的同在，神的面，乃是事奉之祭司的生命供應。子基督的面光照我們（民六25），祂就是那看不見之神看得見的同在。神和祂的同在是看不見的，但藉著祂的成為肉體，祂成了照耀的日光，使神那看不見的同在成為看得見的。在我們的經歷中，神同在的實際乃是在我們靈裏的那靈，而那靈也是基督作為生命之餅的實際。

陳設餅也稱為擺列餅（代上九32）。當我們經歷基督作我們裏面生命的供應時，我們就能在神面前將所經歷的基督擺列出來，作神與人生命的供應。我們是新約的祭司，應當學習向所有敬拜神的人擺列基督作陳設餅，幫助信徒看見如何進入聖所，經歷並享受基督作他們生命的供應（彼前二5，9）。