這篇信息論到詩篇十六篇，標題是『大衛的金詩』。詩篇十五和十六篇是一組。十五篇的開頭，大衛問了一個很好的問題：『耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？』但大衛卻給了一個錯誤的答案，以為是遵行律法的完全人。事實上，沒有人照著律法是完全的。我們要看見，這問題的答案乃是十六篇所啟示的基督；惟有神人基督能滿足神的心願，並成就神的喜悅。基督是神來成為人，過一種滿了神聖屬性彰顯於人性美德的人性生活。然後祂受死、復活、並升到神的右邊。並且，惟有神人基督這神的長子，連同祂許多的弟兄，就是神的眾子，能滿足神的心願，成就神的喜悅。
接下來，我們逐節來看詩篇十六篇。第一至八節是第一個階段，說到祂的人性生活。一節說，『神阿，求你保守我，因為我投奔於你。』基督在祂的人性裏投奔於神，祂在地上所過的生活乃是不斷信靠神的生活。第二節說，『我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外。』主耶穌在地上為人時，始終承認父神是祂的主。祂的好處（福分、喜樂、享受）不在神以外；父神是祂的分。第三節說，『論到地上的聖民，他們是尊高的人，是我所最喜悅的。』基督愛父神；祂所喜悅的，是神國裏的聖徒。基督喜悅聖民，就是地上尊高的人，因為聖民是構成祂身體的肢體。第四節說，『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上，我嘴脣也不題別神的名號。』基督與別神並他們的祭物無分無關，祂嘴脣也不題別神的名號。馬太福音四章，當魔鬼以世上萬國的榮耀試誘祂時，祂宣告說，『撒但，退去罷！因為經上記著，「當拜主你的神，單要事奉祂。」』
詩篇十六篇五節說，『耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的分你為我持守。』這裏的『產業』指基業，『杯』指享受；父神是基督的基業和享受。第六節說，『用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。』基督沒有為自己揀選甚麼；祂把祂的定命和所有的揀選留給祂的父定規。祂珍賞神用繩在佳美之處所量給祂的地界，以及神所給祂美好的產業。第七節說，『我必頌讚那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。』主耶穌否認己，受父的指教，以父神為祂的策士。不僅如此，基督的心腸與神是一。當神指教為人的基督時，基督藉著與神接觸，祂的心腸也警戒祂；這是一個神人正確的經歷。第八節說，『我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。』基督將神常擺在祂面前，作祂的保障；因神在祂右邊，祂便不至搖動。祂在地上時絕不是獨自一人，因為父始終與祂同在。
第九節開始是第二個階段，說到基督的死。九節說，『因此我的心快樂，我的榮耀歡騰；我的肉身也安然居住。』在基督的死裏，祂的心快樂，祂的榮耀（祂的靈同祂的舌）歡騰。祂甘心樂意受死，以成就神的經綸。主耶穌在埋葬時肉身安息，等候復活。
十節進一步說，『因為你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。』這裏不僅講到基督的死，也說到祂的復活，這是第三個階段。神必不將基督的魂撇在陰間，也不叫祂的身體見朽壞，腐壞。基督的魂要從陰間復起，祂的肉身也要從墳墓復活。十一節上半接著說，『你必將生命的道路指示我。』生命的道路就是復活。在成為肉體時，基督將神性帶到人性裏；在復活裏，祂將人性帶到神性裏。
十一節下半是第四個階段，啟示祂的升天：『在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』基督在神面前，有分於滿足的喜樂。這指明祂升到天上，到神面前，為要享受祂所達到、所得著的；祂享受神右手中永遠的福樂。在基督的升天裏，祂在神的右邊，好完成神關於召會的永遠經綸。