神心頭的願望是要記載在四卷福音書裏耶穌神人生活的實際光景，『那在耶穌身上是實際者』（弗四21），能藉著實際的靈重複於基督身體的許多肢體，而成為基督身體的實際（20～24），這是神經綸中的最高峰。

在四福音中，我們看見耶穌在生活中總是在神裏面、同著神並為著神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一；這就是『那在耶穌身上是實際者』的意思。主在祂地上的生活中，設立了一個榜樣；照著那在耶穌身上是實際者學基督，就是被模成基督這榜樣的模樣，也就是被模成基督的形像（羅八28～29，弗四20～21）。

如今，祂釘死並復活成了賜生命的靈，使祂可以進到我們裏面，作我們的生命；我們照著祂的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命（林前十五45下，西三4）。基督徒的生活是在基督裏的生活，也是在我們裏面之基督的生活；我們乃是在作模子的基督裏，並且祂在我們裏面作我們的生命；這樣，我們就照著那在耶穌身上是實際者學了基督；這實際就是基督身體的實際。

燔祭豫表基督所過的生活是絕對為著神，並且為著神的滿足；重複基督在地上所過的生活乃是惟一討神喜悅的生活。燔祭也豫表基督是使神子民能過這樣一種生活的生命。藉著正確的禱告而按手在作燔祭的基督身上，我們就與祂聯結，祂與我們就成為一；基督活在我們裏面，就在我們裏面重複祂在地上所過的生活，就是燔祭的生活（利一4，林前六17，加二20）。這就是在基督作燔祭的經歷中經歷祂的生活。

為使我們成為常獻的燔祭，我們必須讓主焚燒我們，以焚燒別人並被消減成灰，好成為新耶路撒冷，使神得著彰顯。灰表徵基督被消減到無有。我們越與基督在祂的死裏聯合，我們就越認識自己已經成了一堆灰；不再是天然的人，而是被釘死、了結、燒燬的人。灰要被倒在祭壇的東面，東面表徵復活。我們越在基督裏被消減成灰，就越被擺在東面，經歷復活的日出。在復活裏，我們要被帶進三一神的變化裏，成為寶貴的材料，為著神的建造。

在完成神新約職事的事上，作為燔祭之實際的主耶穌不從自己作甚麼，祂不作自己的工，祂不說自己的話，祂作每件事都不憑自己的意思，祂不尋求自己的榮耀。祂絕不失望，因祂只以神為滿足（賽四二4，五十4～5，五三2上）。對祂而言，祂的生活、工作、行動、和職事之間並沒有差別；主耶穌活祂的職事。祂與神是一，不住的活在神的同在裏；祂從不獨自一人，因父與祂同在，每一刻都看見父的面容。

今天，我們靈裏生命之靈的律乃是基督的律法，也就是愛的律法（愛的律）；（羅八2，加六2～3）；當愛的律法由生命之靈的律將其實化，我們便能彼此擔當重擔；當愛的律在我們裏面發動運行，我們就自動並自然的成為牧人，有父神愛和赦免的心，並救主基督牧養和尋找的靈。在其中『扶助軟弱的人』（徒二十35）並『扶持軟弱的人』（帖前五14）。

這使我們在審判的日子，可以坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何（約壹四17）。基督作為燔祭的實際曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，與祂所是的一樣（三14，五1，二6）。所以，約翰說我們住在那是神自己的愛（基督在地上活出神就是愛的榜樣）裏面，愛（基督作生命）在我們裏面便得了成全。