哥林多前書是一卷論到享受包羅萬有之基督是召會一切難處惟一解答的書。神在祂恢復裏的心意，是要恢復基督作神經綸惟一的中心，並恢復基督作我們的一切，作我們的分，供我們享受。我們都已蒙召，進入了基督的交通，即對基督的享受中。『交通』這辭包含享受的思想。基督是神賜給我們，作我們所分得的分，給我們享受（林前一2，西一12）。

在哥林多前書，使徒保羅的用意是要解決哥林多聖徒中間的難處。對一切的難處，特別是分裂的事，惟一的解答乃是享受包羅萬有的基督。我們該專注於基督，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂為神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。我們的目標是最完滿的享受基督和最完滿的得著基督，使基督的身體得著建造。這帶進我們對基督極點的享受，作我們在千年國裏的獎賞。

我們需要是思念『同一件事』的人；在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受；同一件事乃是追求基督以贏得祂並取得祂。不思念同一件事，而思念別的事，就是背叛神的經綸。神的經綸就是要我們思念同一件事。在召會生活中，我們需要幫助所有聖徒思念同一件事。為著召會生活，身體生活，我們的思念該集中於並充滿對基督的享受。哥林多前書啟示，神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有之基督賜給我們，作我們的分，給我們享受。基督徒生活和召會生活的祕訣是我們要享受基督。

神信實的呼召我們進入了祂兒子的交通，進入對祂兒子的享受，但許多時候我們對祂呼召我們進入祂的心意並不忠信（林前一9，耶二13，哀三22～24）。神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源、源頭，好將祂自己分賜到我們裏面，作我們的滿足和享受。這享受的目標是要產生召會，就是神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。接受神作活水的泉源，惟一的路就是天天喝祂並將祂湧流出來。這需要我們不斷的呼求主，連同歌頌、稱謝、喜樂、禱告、讚美、並傳揚神拯救的作為。

神的百姓本該喝神而享受神，但他們反倒向祂不忠信，作了兩件惡事（耶二13）。第一，神的百姓離棄這位作他們享受之泉源、源頭的神。第二，他們轉向神以外的源頭，那不能滿足他們，或使他們成為神的擴大，作祂的豐滿，使祂得著彰顯。鑿出池子描繪以色列用人的勞碌辛苦，製作一些東西頂替神；那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分賜到我們裏面作活水給我們享受以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，也沒有甚麼能使我們成為神的擴增，使祂得著彰顯。惡人邪惡的光景，乃是他們沒有就近主來喫喝並享受主；他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。在神眼中，沒有比這更邪惡的事（賽五七20，參五五1～2，6～7）。我們雖然不忠信，神卻是信實的，但祂的信實不是照著我們天然的領會或觀念。

哥林多前書啟示，享受主的路乃是愛祂，並彼此相愛。主的恢復乃是恢復用起初的愛來愛主耶穌，並恢復彼此相愛，使基督生機的身體得著建造（林前二9～10，太二二37～38，詩七三25，一一六1～2）。愛主是不可缺的，這使我們能進入祂的心，領略祂心中一切的祕密，並使我們領略且有分於神為我們命定並豫備之深奧、隱藏的事。為著建造召會作基督生機的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路（林前十二31下～十三8，13，參十四1，3，4下）。