神創造人的目的是要得著一個團體的人，以彰顯祂並代表祂。因此，神按著祂自己的形像造人，以彰顯祂，並將祂的管治權給人，使人能代表祂以對付祂的仇敵。召會作為在新造中的新人，有神的形像，作神的彰顯，並為著神的國度與神的仇敵爭戰。並且，在舊人裏分裂並分散的，在新人裏得著恢復。

新人作為神的詩章、傑作（弗二10），乃是藉著基督的死並在祂的復活裏所創造的。以弗所二章十五節說，基督『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。』基督『在祂的肉體裏』了結了宇宙中一切消極的事物：魔鬼撒但、罪、肉體、世界、舊人所代表的舊造以及律法之隔離的規條。並且『在祂自己裏面』，基督以祂自己為範圍、元素和素質，將猶太人和外邦人創造成一個新人。在新人的創造裏，首先我們天然的人被基督釘死，然後藉著除去舊人，基督將神聖的元素分賜到我們裏面，使我們成為神工作的傑作，宇宙中全新的東西，就是神的新發明。傑作，原文是波依瑪，意，『寫成的詩章』。我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計；召會是神對基督一切所是的智慧展示。

基督在十字架上，在祂的肉體裏，特別廢掉了那規條中誡命的律法，就是中間隔斷的牆，而在祂自己裏面創造了一個新人。這裏所說的律法，不是道德誡命的律法，乃是儀式誡命的律法。而規條是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂。在十字架上，基督廢去一切有關生活和敬拜的規條，就是那分裂了各民族的規條。從巴別的時候起（創十一1～9），人類就因生活和敬拜作法的規條而分裂了；在神的經綸裏，在召會生活中，我們必須勝過巴別。基督應該是我們惟一的源頭；我們不該讓我們背景、文化、或國籍的任何東西，成為我們的源頭。我們若願意放下我們文化的驕傲，主纔有可能得著正當的召會生活。

為著一個新人並在一個新人裏，照著歌羅西書三章十五節，我們需要『讓基督的平安在我們心裏作仲裁』。『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為：『作裁判』，『作主席』，『登位作每件事的管治者和決斷者』。我們常常發現我們裏面有三派：一派是積極的，另一派是消極的，還有一派是中立的；因此，需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執。每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時，我們需要讓基督的平安作主席，並讓這平安，就是新人的一，在我們裏面管治並下最後的斷語。我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊，聽內住之裁判的話。我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安。我們的難處解決了，聖徒之間的摩擦也消失了；然後召會生活就能甜美的得保全，新人也實際的得以維持。

在一個新人裏，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內。住在我們裏面的基督乃是一個新人的構成成分，在一個新人裏不可能有天然的人（任何種族、國籍、文化或社會身分），也沒有地位給天然的人。在一個新人裏只有一個人位—包羅萬有的基督。召會作為基督的身體，需要基督作生命；召會作為一個新人，需要基督作人位。為著一個新人實際的出現，舊人的整個人位就必須除去，並且我們必須憑我們的新人位而活。我們人數雖多，來自許多地方，並且眾人都說話，卻都同心合意，有同一的口（羅十五6），我們也都說一樣的話（林前一10）；這是因為我們眾人乃是一個新人，只有一個人位。