聖經裏面所說的奧祕，不光是指那些向我們隱藏，我們所不知道的事，更是指隱藏在神心裏的事。這就是聖經裏面論到奧祕的原則。歌羅西書二章二節說，『神的奧祕，就是基督。』神的奧祕是在基督裏顯明出來，所以基督就是神的奧祕。

聖經中有五大奧祕。宇宙的奧祕就是神，祂是宇宙的意義和目的（創一1，啟四11，弗三9）。人的奧祕也是神（創一26，亞十二1，林前二11）。神的奧祕就是基督（西二2）。基督的奧祕就是召會（弗三4，西四3）。召會的奧祕乃是基督的生機體，就是基督的身體作基督的擴大（弗一22～23，四4，16，五30，32）。

在以弗所書中，『奧祕』是一個重要的辭。在永遠裏神計畫了一個意願，但這意願隱藏在祂裏面，乃是個奧祕（一9）。神隱藏的定旨是個奧祕，這奧祕在我們調和之靈裏的揭示，就是奧祕的啟示（三3，5）。神的奧祕乃是祂隱藏的定旨，這奧祕有一個經綸，即奧祕的經綸（9）。基督是個奧祕，召會作為基督的身體彰顯基督，乃是基督的奧祕（4，西四3）。基督與召會是一靈，這是極大的奧祕（林前六17，弗五32）。

包羅萬有的基督是神的奧祕（西二2）。神自己是個奧祕，基督是這奧祕的奧祕。『神的奧祕』指明無法理解且解釋不來的事物。包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕，是神的解釋、說明和彰顯，也就是神的話（約一1，14）。一切智慧和知識的寶藏，都藏在這位是神奧祕的基督裏面（西二3）。

基督作為神的奧祕，乃是神格豐滿的具體化身（9）。『神格一切的豐滿』乃指整個的神格，完整的神。神格既包含父、子、靈，神格的豐滿就必是父、子、靈的豐滿。基督是神格豐滿的具體化身，這意思是，三一神的豐滿有形有體的居住在基督裏面。在基督成為肉體以前，神格的豐滿乃是居住在作為永遠之話的基督裏面（約一1）。從基督成為肉體穿上人的身體以後，神格的豐滿就開始有形有體的居住在祂裏面，並居住在祂得榮的身體裏，從今時直到永遠。

歌羅西書二章九節的『豐滿』不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。豐富是一樣東西的量，而豐滿是一樣東西流出來、溢出來，成為那樣東西的彰顯。神格的豐滿乃是神格的彰顯，就是神所是的彰顯。神格是在舊造（宇宙）中並在新造（召會）中得著彰顯（一15，18）。當神的兒子成為肉體成了一個人，在祂身上有神的豐滿，而我們從這豐滿裏都領受了（約一14，16）。約翰福音一章十六節裏的『恩』不是指豐富的恩，乃是指豐滿的恩；豐富的恩是在神裏面，而豐滿的恩是在基督耶穌裏。我們所領受的恩典乃是豐滿的恩典。從我們得救時開始，我們就可以恩上加恩的領受。

神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裏面。作為在基督裏的信徒，我們在基督裏得了豐滿。歌羅西書二章十節的『豐滿』，含完備，完全意。因著一切的豐滿都居住在基督裏，又因為我們已經被擺在祂裏面，所以我們也就得了豐滿，充滿一切神聖的豐富。我們就有分於祂所完成、所得著、並所達到的一切。為此，我們需要充分的領悟我們在基督裏所有的，並運用信心，好有分於我們在基督裏所有的一切。這豐滿是包羅萬有的，因此這豐滿為我們成就了一切，完全滿足並供應我們，且使我們得了豐滿，得以完全並完備。我們有包羅萬有、無窮無盡的豐滿，這豐滿有形有體的居住在基督裏面，並且我們在祂裏面，也得了豐滿。