讚美神乃是聖徒屬靈生命的最高表示，也是神兒女最高的工作。我們基督徒的生活，是藉著讚美而高升；讚美乃是超越過一切去摸著主。基督徒屬靈的得勝不是靠著爭戰，乃是靠著讚美。我們需要看見，神超越過一切，應當得著我們的讚美。
出埃及記十五章一至十八節是一首讚美的歌。這是聖經中頭一次記載神子民的讚美，所以這首歌建立了讚美的原則：讚美神的拯救和得勝，引到神的居所和神的國。神救恩的目標乃是建造祂的居所，為著建立祂的國。我們該像摩西和以色列人一樣為此讚美主。
詩篇是一卷讚美的書；在詩篇裏，我們能找到最大、最高的讚美。詩人們過的是讚美的生活，他們乃是讚美的人。他們告訴主，『耶和華我的神阿，我要讚美你，直到永遠』（三十12下）。『我要時時頌讚耶和華；讚美祂的話必常在我口中』（三四1）。『我一生要讚美耶和華；我還活著的時候，要歌頌我的神』（一四六2）。他們憑著信讚美，『那時他們纔信了祂的話，歌唱讚美祂』（一○六12）。『因你的慈愛比生命更好，我的嘴脣要稱頌你』（六三3）。主的名與神自己要藉著得勝聖徒的讚美為萬代所記念（四五17）。『耶和華為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該大受讚美』（四八1）。『神阿，在錫安，讚美應當歸你。』（六五1上）。『但你是聖別的，是用以色列的讚美為寶座的』（二二3）。
詩篇一百零三至一百零六篇對耶和華的讚美，結果乃是阿利路亞。詩人於一百零四篇三十五節歡呼，『阿利路亞！』因為地已完全被神恢復，並被帶到基督的國裏，在祂的管治之下。詩篇一百四十六至一百五十篇稱作阿利路亞詩篇：一百四十六篇論到因耶和華從錫安作王而讚美祂。一百四十七篇是因耶路撒冷重建，而有對耶和華的讚美。一百四十八篇是因耶和華被尊崇的名，並祂超越的威榮，而讚美祂。一百四十九篇是因耶和華喜愛祂的百姓以色列，用救恩給低微的人作妝飾，而讚美祂。一百五十篇是總結的囑咐：凡有氣息的，都要讚美耶和華。這不僅僅是詩篇的總結，也是整本聖經的終結，因為詩篇就是整本聖經的縮影。詩篇一百五十篇相當於啟示錄末了的讚美，乃是至極的讚美。
在召會生活和我們個人的生活中，我們需要向神獻上至極的讚美。希伯來書二章十節保羅引用詩篇二十二篇二十二節的話，啟示復活的基督今天在召會的聚集中歌頌父神。我們作為神的許多兒子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裏讚美；祂乃是在我們裏面，藉著我們的讚美與我們一同讚美父。
此外，我們也需要藉著所經歷並享受的基督，常常向神獻上讚美的祭。保羅說，『我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子』（來十三15）。我們在召會生活中享受不變的基督作恩典，甚或遭受辱罵和患難時，都應當常常向神獻上讚美的祭。真正的讚美父，出自我們在日常生活中對基督的經歷和享受；這是真正使父喜悅的讚美，使祂的心歡喜快樂。
詩篇啟示，主已經將我們從律法轉向基督，基督也把我們帶到殿中，祂正把殿擴大為城，並且祂要從城得著全地；那時神的定旨就要完成，我們要宣告：『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大！』