馬太福音五章四節說，『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰』。哀慟是感到或表達深深的憂傷或懊悔。世界的整個局面，向著神的經綸都是消極的。神的榮耀受羞辱，基督被棄絕，聖靈遭阻撓，召會荒涼，己敗壞，全世界都是邪惡的。撒但、罪、己、黑暗和世界，轄制了全地的人。神要我們為這樣的局面哀慟。靈裏貧窮而尋求神的聖徒，會因四圍的光景、當前的世代、所有的世人都是那樣不要神，抵擋神，反叛神而哀慟。

主應許那些為著神而哀慟的人必得安慰。我們傷痛的心，會因著今天得著神並服神的管治，而受到安慰。但我們所得更大、更豐滿的安慰，乃是在將來的國度和永世裏。一個活在諸天之國實際裏的信徒，常有這種哀慟。聖徒的哀慟不是因著自己受災難，乃是因著不彀得著神。這種哀慟的對象，乃是神和神的管治權。哀慟的人必定蒙到神的安慰。如果我們靈裏貧窮，當然我們就會哀慟。我們會因著神子民中間貧窮的光景，甚至因著我們自己的光景，覺得哀傷和憂愁。我們需要為著國度生活、我們自己、我們的社會、以及今天的基督教哀慟。

馬太福音五章五節說，『溫柔的人有福了，因為他們必承受地土』。溫柔，意即不抵抗世人的反對，甘心忍受。我們若靈裏貧窮，並且為別人可憐的情況哀慟，我們自然而然就會是溫柔的。我們對眾人都必須是溫柔的。有溫柔的美德，意即我們不侵犯別人，或與他們相爭。我們對別人溫柔，但我們必須與黑暗的權勢爭戰（弗六12）。仇敵不是別人，乃是撒但和他的使者，就是空中邪惡的權勢（二2）。主耶穌說到祂自己：『我心裏柔和〔或，溫柔〕』（太十一29）。在面臨敵對時，主耶穌總是溫柔的。保羅在哥林多後書說到基督的溫柔（十1）。溫柔是藉著神聖生命而有之基督人性的美德。基督的溫柔不是簡單的事，因這溫柔是在祂的人性裏，並且是憑著神聖的生命。基督的溫柔也見於馬太二十一章一至十一節所描述祂進耶路撒冷的方式。

溫柔的人必承受地土（五5）。我們若活在諸天之國的實際裏，並有分於國度，我們就必承受神的國（林前六9上，10下）。承受神的國與藉著重生進入神的國不同。我們已藉著重生進入國度，現今需要在神聖的生命裏長大並發展。我們無法承受神的國，除非我們在神聖生命正確的發展裏長大成熟。

馬太福音五章九節說，『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』背叛者撒但是一切背叛的煽動者。我們為著諸天的國，在其屬天的管治之下，在眾人中間必須是製造和平的人（來十二14）。我們的父是平安（和平）的神，有和平的生命連同和平的性情。我們是從祂生的，我們若要成為製造和平的人，就必須在祂神聖的生命裏，照著祂神聖的性情行事為人。這樣，我們就能彰顯祂的生命和性情。

有福的製造和平者，必稱為神的兒子（太五9）。信徒是神的兒女，然後他們逐漸長大成為神的兒子。神在祂的救恩裏，將罪人作成兒子。羅馬書的中心思想，乃是神在祂的救恩裏，將罪人作成祂的兒子，有祂的生命和性情，使他們成為基督身體的構成分子，作祂的彰顯。因此，羅馬書八章特別強調兒子的名分。加拉太三章二十六節說，『你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子』。在基督裏的信將我們帶到基督裏，使我們與基督成為一，在祂裏面得著兒子的名分。