加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書，四書合成一組，構成新約神聖啟示的心臟；這些著作很簡短，卻深奧難測、無窮無盡。加拉太書啟示基督與宗教及其律法相對（三15～29），以弗所書啟示召會是基督的身體（一22～23），腓立比書論到經歷並活出基督（一19～21上），歌羅西書揭示包羅萬有和延展無限的基督是身體的頭（一18）。
在這四卷書中，保羅揭去帕子，給我們看見基督是誰，以及基督的所是。在歌羅西書裏我們看見，基督是包羅萬有的，也是延展無限的，是宇宙中一切正面事物的實際。加拉太書啟示基督與宗教相對。腓立比書的信息是說到『在我，活著就是基督』，甚至不是按照人類的最高美德和成就活著。以弗所書啟示，基督活在我們裏面以及我們活基督的結果，乃是作為基督身體的召會。因此，這四卷書乃是關於神永遠經綸之新約啟示的心臟，給我們看見，基督與召會乃是神聖啟示的中心點。
首先，加拉太書啟示基督與宗教及其律法相對。加拉太書厲害的對付因回到律法而偏離基督。惟有我們與基督同在，並讓基督活在我們裏面、成形在我們裏面，神心頭的願望纔能得著滿足。在基督來到以後還持守律法，乃是違反神新約經綸的基本原則；基督必須在我們的生活裏頂替律法，以成就神永遠的定旨。保羅在加拉太書裏的負擔是要啟示基督到一個地步，祂成為神經綸的中心點，也成為我們日常生活行動的中心點。
在以弗所書三章，就是這卷書信的心臟裏，保羅說到基督那追測不盡的豐富，以及基督安家在我們心裏。當神所揀選的人有分於並享受基督那追測不盡的豐富時，這些豐富就把他們構成召會；藉著召會，諸天界裏執政和掌權的天使，就得知神萬般的智慧。保羅禱告，使我們得以加強到裏面的人裏，結果基督就能安家在我們心裏，因而用祂自己佔有、據有、滲透並浸透我們裏面的全人。當基督安家在我們心裏，我們就被充滿，成為神一切的豐滿，就是基督的身體，作三一神團體的彰顯。真正的召會生活乃是無限且無法測度的基督親自安家在我們心裏的結果。
腓立比書的主題是：在各種情況中經歷基督；無論我們的環境如何，難處多少，基督必須成為我們的經歷。我們經歷基督時，就以祂為我們的生活、彰顯、榜樣、常時的救恩、奠祭、活出的義、目標、美德、祕訣、能力和期待。我們以基督為目標時，就將萬事看作虧損，因我們以認識基督為至寶；藉著認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，我們也就模成祂的死，使我們可以達到那從死人中傑出的復活。腓立比書不僅是一卷論到經歷基督的書，更是一卷論到活基督的書；基督徒的生活是一種活基督的生活，為著構成並建造基督的身體。
最後，歌羅西書專講基督是頭，啟示基督的深奧、包羅和無限，比聖經其他各卷都更完全。這卷書中所揭示的基督，乃是包羅萬有、延展無限、居首位者，是神經綸的中心與普及。神的旨意是要這樣一位基督成為我們的分；祂住在我們裏面，作我們榮耀的盼望，祂也是我們的生命，是一個新人獨一的構成成分。我們應當照著包羅萬有、延展無限的基督，來評斷、衡量一切事物。我們需要被祂注入、浸透、浸潤，直到我們經歷祂是我們的一切。