馬太福音二十八章十九節說到，『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』這是神聖三一最清楚的啟示。

浸是浸入父、子、聖靈的名（人位）裏，浸入與經過過程之三一神生機的聯結裏。十九節的『入』這字指明聯合，如在羅馬書六章三節、加拉太三章二十七節、林前十二章十三節（同字在該節譯為『成了』）者。將人浸入三一神的名裏，就是將人浸入與三一神屬靈、奧祕的聯合裏。在馬太福音二十八章十九節，神聖三一的名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。將信徒浸入三一神的名裏，就是將他們浸入三一神一切的所是裏。

神是三而一的（林後十三14）。在馬太福音二十八章十九節，主說到三個身位－父、子、聖靈。主在這裏說到父、子、聖靈的名，『名』在原文是單數的。這是說，父、子、聖靈雖是三者，名卻是一個。三者一個名，實在奧祕，啟示神是三而一的。

作為在基督裏的信徒，我們已浸入了經過過程的三一神。馬太福音二十八章十九節是主耶穌進入復活以後的囑咐；復活乃是三一神所經過之過程的完成。三一神經過了一段過程，開始於成為肉體，包括人性生活和釘十字架，完成於復活。在復活裏，作三一神具體化身的基督成了賜生命的靈（林前十五45，林後三17）。這靈乃是三一神的終極完成，使信徒得以浸入神聖的三一裏。浸入三一神的人位裏，就是浸入包羅萬有、終極完成的靈裏；這靈是經過過程之三一神的終極完成。這就是浸入父的豐富，浸入子的豐富，並浸入靈的豐富。我們受了浸的人，如今乃是在與三一神生機的聯結裏；因此，凡父所有的、子所有的、靈所有的，都成了我們的。浸入三一神的名裏，乃是被擺到與祂奧祕的聯合裏，並且將神一切的所是取用到我們裏面。

基督是經過過程之三一神的中心（林後十三14）。『經過過程』是指三一神所經過極重要的步驟。在成為肉體以前，神是未經過過程的，有神性但沒有人性；然而藉著成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天，三一神就成了經過過程並終極完成的。在啟示錄裏，三一神是經過過程並終極完成的三一神，有神性、人性、人性生活、包羅萬有的死、大能的復活、和超越的升天（一4～5）。

經過過程並終極完成的三一神乃是『那靈』（啟二二17上，約七39）。那靈乃是神的靈種種名稱中一切元素的總和，集大成。作為經過過程並終極完成之三一神的終極完成，那靈乃是神新約經綸的福（加三14）。

在啟示錄裏，三一神乃是建造並得了建造的神（二一18～19上，21）。聖經總結於新耶路撒冷，而新耶路撒冷就是在起初的那位神（創一1，啟二一10）。獨一的神至終擴大並擴展為一座城，作祂永遠的彰顯。在神的經綸裏，祂成了新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是三一神作到蒙祂揀選並救贖的人裏面（18～19，21上）。已經成了新耶路撒冷的神，乃是建造並得了建造的神（撒下七12，14上，太十六18，弗三17）。經過過程並終極完成的三一神作為源頭、元素和素質，藉著將祂自己建造到我們裏面，而建造召會（17）。神正在成就祂的願望，將祂自己在基督裏建造到我們裏面，並將我們建造到祂裏面；至終，這個建造的結果將是新耶路撒冷。

在啟示錄這卷書裏，我們有神聖三一為著神聖分賜的終極啟示（二二1～2，七17上，二一6下，約四14下）。神聖的分賜就是神將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的生命、生命的供應和一切（林後十三14）。在神聖的分賜裏，父是源，子是泉，靈是流。