我們要看見基督是人子在金燈臺中間行走的異象，就必須是主得勝的使者，就是那些在召會的立場上，在我們的靈裏，在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的人（啟一9～13，20）。

召會的立場，就是一的真正立場。早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。神的子民總該是一，不該有分裂；並且他們該聚集到獨一的名裏，這名就是主耶穌基督的名。關於在新約裏神的居所，乃是特別設在我們蒙神聖的靈重生並內住之人的靈裏（弗二22）。

約翰說到『在耶穌的患難…裏一同有分』（啟一9）。『在耶穌裏』的意思是，憑內住之耶穌的靈，跟隨拿撒勒人耶穌受苦並遭逼迫。藉著基督復活的大能，我們能有分於祂的受苦，並過釘十字架的生活，模成祂的死（腓三10）。這樣的人雖至於死，也不愛自己的魂生命，並且為弟兄捨命（啟十二11）。『在耶穌的…國度…裏一同有分』（一9），這裏的國度就是召會生活，忠信的信徒在其中生活，在生命上長大並變化。為著實行國度的生活，我們必須同那清心呼求主的人，追求公義、信、愛、和平。我們也『在耶穌的…忍耐…裏一同有分』（9）抗拒撒但折磨人的策略，住在基督裏面，遵守祂忍耐的話（三10），並以我們所享受並經歷之基督的忍耐來忍耐（帖後三5）。

約翰看見人子基督是大祭司，『身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶，』（啟一13），表徵基督在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會。人子是在祂的人性裏，金帶表徵祂的神性，胸是愛的表號。基督作為人子，收拾燈臺的燈，使燈正確合宜。祂修剪燈臺的燈芯，把一切攔阻我們照耀的消極事物剪除（出二五38）。基督在神性裏以祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，以餧養眾召會。這乃是在祂三個時期的豐滿職事中，以祂自己這包羅萬有的基督來餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，成為祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。

主的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪（啟一14上），描述祂屬天的亙古常在。主的七眼如同火焰（14下），是為著注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及傳輸。基督的眼目是為著神在地上的行動與工作，眼目如同火焰，主要的是為著祂的審判。主的腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅（15上），表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂彀資格施行神聖的審判。主的聲音如同眾水的聲音（15下），這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，既嚴肅又莊重。

基督是握著眾召會光明使者的那一位（16上）。使者是眾召會中屬靈的人，擔負著耶穌的見證的責任。使者像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上，他們有從主來新鮮的信息，給祂的子民。他們既然都在祂的右手中，就無須退縮。從基督口中出來一把兩刃的利劍，（16中）就是祂那辨明、審判、擊殺的話，為著對付消極的人事物。基督的面貌如同烈日中天發光（16下），為著審判的光照，以帶進國度。

基督是首先的，也是末後的，這向我們保證，祂永不會叫祂的工作半途而廢。基督也是那活著的，使祂的身體所顯出來的眾召會也成為活而新鮮並剛強的（17～18上）。基督拿著死亡和陰間的鑰匙（18下）。基督在十字架上已經廢掉了死，又在復活裏勝過了陰間。只要我們藉著操練否認己、背起十字架、並喪失魂生命，而讓主有地位、機會和通路在我們中間運行並作工，死亡和陰間就會在祂的控制之下（太十六18，21～26）。