小申言者書揭示，神在祂的經綸裏，對以色列愛的懲治、行政的對付，並對列國的審判，結果帶進作神經綸中心與普及之基督的顯現，以帶進國度，就是復興的時代。這要將老舊並毀壞的宇宙引進那有新耶路撒冷的新天新地裏。

世界歷史一直在展示藉申言者所豫言之事的應驗；二十六個世紀以來，以色列一直遭受長期的神聖懲治。神懲治以色列的目的，乃要使基督得以顯現為一切，作神經綸的中心與普及，並藉此帶進復興的時代。

全部申言者書的中心點乃是基督；神的目的，神的願望，就是使基督成為神經綸的中心與普及。而小申言者書的中心思想包括以下有關基督的點：神要審判世界，因此罪人當豫備迎見神。基督這永遠的神聖者，來到地上，出生為人，進入死，並從死裏復活，使神的救恩延伸到萬國。悔改並相信基督的罪人，必蒙神赦免其罪，並蒙神稱義，得著神聖的生命，使他們得以在神聖的光中行走，成為基督的大能者，在祂第二次來時，與祂一同受神差遣。基督要如公義的日頭升起，又要作立約的使者而來，在錫安作王，並牧養以色列，然後復興的千年國要被帶進來。

從以賽亞到瑪拉基的眾申言者所釋放的啟示，其著重的要點，乃是神要與祂所揀選的人有生機的聯結。在這聯結裏，神是祂子民的生命，而他們是祂的彰顯；如此，神與祂所揀選的人就成為一對宇宙夫婦，這就是神在祂永遠經綸裏的目的。

整本聖經就是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。當我們這些神的子民進入與神相愛的關係時，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣。這個生命使我們與神成為一，也使祂與我們成為一。我們乃是藉著愛這位作我們丈夫的主，而有分於祂的生命與性情，與祂成為一，作祂的配偶、擴大和彰顯。

舊約和新約都是婚約；整體而言，全本聖經都是神求婚的話。我們若要聽從神求婚的話，就需要對祂有回應，有情深的愛。雅歌就是描繪這一種有回應且情深的愛，在此我們看見一幅良人和祂佳偶之間愛的圖畫。

神造人的目的乃是要得著一個配偶。神愛人，並且祂要人愛祂。神按著自己是一個愛人的形像來造人，為要叫人愛祂。這樣，在神和受造作祂配偶的人中間，就有一種彼此相愛的關係。

神揀選以色列作祂的配偶。按豫表，舊約裏的一些女子啟示召會是基督的配偶。夏娃出於亞當，豫表召會出於基督，有基督的生命與性情。利百加豫表召會是基督的配偶，是從世界裏揀選出來的。路得豫表召會是基督的配偶，是蒙救贖的。亞比該豫表召會是基督的配偶，是在苦難中爭戰的召會。書拉密女豫表召會是基督的複製和複本，配得過祂，與祂成為婚配。

主耶穌重生召會，好使召會成為祂的新婦。當主耶穌來時，祂是來作娶新婦的新郎。主是新郎，有神聖的生命和性情；我們若要成為祂的新婦，也必須有神聖的生命和性情。我們藉著重生，得著另一個生命，就是神聖的生命；在這生命裏，並且憑這生命，我們纔彀資格成為基督的配偶，與祂相配。

在這世代的末了，基督要來迎娶祂所救贖的人作祂的妻子。現今的世代乃是神與祂的子民之間『約會』、求婚、並訂婚的世代。在這時期的末了，將有一個榮耀婚娶的日子，那時基督要迎娶祂所救贖的人。

在聖經的末了我們看見，神要和祂的子民在永世裏享受婚姻生活。在新天新地裏，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永遠。這就是聖經所啟示神聖羅曼史的完成。