召會的異象與建造（第一至二章）

本書係李常受弟兄所釋放關於召會的各面信息集成，各章內容均譯自水流職事站所出版之英文小冊；其中第一、三、六章中譯曾以小冊印行，今經潤飾修訂，合編成冊。

信息內容

本書第一章說到『神對召會的定旨』，首先是藉著兒子的名分來彰顯神，其次是使仇敵得知神的智慧，第三乃是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。第二章交通到『召會的異象』。召會乃是神心頭的渴望，必須是實行的，必須彰顯在地方上，並且必須有明確地方合一的立場。

真理要點

一、召會要有兒子的名分，藉著兒子名分，神就得著彰顯。兒子的名分包括出生、長大，加上長子的名分。羅馬書八章十四至十七節給我們看見，作兒女和作後嗣有何等的不同。作兒女只要出生就可以了，但作後嗣不僅有出生，還有長子的名分。首先我們必須成為兒女，然後藉著長大纔能成為後嗣。

二、以弗所書一章說到神對召會定旨積極的一面，就是兒子的名分；三章說到消極的一面，對抗神的仇敵，使仇敵被征服，得知神萬般的智慧。神豫定召會要得著祂兒子的名分，也定意召會要征服仇敵。召會乃是藉著兒子的名分被建造起來；並且藉著召會的建造，神的仇敵就被征服，神的智慧也要得著展示。我們越有生命，就越有建造可以顯示給撒但看。這對仇敵是真正的挑戰，這要羞辱他，卻要榮耀神。

三、以弗所書一章十節必須聯於二十二至二十三節。基督是向著召會，就是基督的身體，作萬有的頭。與這幾節有密切關聯的，是羅馬書八章十七至二十一節，說到當神的眾子顯示出來，受造之物就得釋放，脫離了虛空敗壞的奴役，進入榮耀的自由。希伯來書二章也說，神要領許多兒子進榮耀裏去。當我們被帶進榮耀裏去，那就是時期滿足的時候，所有受造之物就要脫離虛空敗壞的奴役。那時受造之物和天地萬物，都要在基督裏和祂的身體一同歸一於一個元首之下。

四、在聖經中，我們找到這樣的原則：一個城市有一個召會，不多也不少。在整個新約裏，從來沒有違背這個原則。每當題到某個城市的召會，總是單數的。每當用複數題到眾召會的時候，總是牽涉到一個比城市大的地區或區域，比如一個省。召會的界限該是依照城市的大小。

生命經歷

一、我們能否享受長子的名分，是在於我們生命的長大；而生命長大又在於變化。若是我們活在魂裏，就是活在己裏，我們就可能失去長子的名分。若是我們忘掉己，否認魂，而活在靈裏，主就有機會變化我們；祂要從我們的靈向外擴展，浸透我們的魂。藉著我們魂的變化，我們就有真正的長大來享受長子的名分，就是完滿享受神的一切所是，和神所計畫並成就的一切。

二、在我們初期作基督徒的時候，每當我們看見仇敵得勝，心裏就非常難過；但今天，我們只要說，『讚美主！』這是為著進一步得勝作準備。在主的眼中，撒但早已被打敗。若是我們能看得這樣透，我們就要天天唱：『阿利路亞，得勝了！』

三、當我們接受神到我們裏面作生命時，祂就進到我們裏面來作光，我們應當受生命之光的管治。有一個東西活在我們裏面，隨時都照亮我們；在光中，我們是喜樂的全然接受管治。在這光之下，萬有就在基督的元首權柄之下，得以有秩有序。至終萬有都要在基督裏歸一於一個元首之下。

問題研討

一、試述神對召會的定旨積極和消極的一面。

二、試述召會的界限為何？

三、我們如何享受長子的名分？