關於規律與意見（李常受文集一九八六年第三冊）

關於規律與意見（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年八月十二日和十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『生命憑著規律而長大，以致成熟並盡功用』，第二章論到『老舊和意見與啟示和順從相對』。

信息要點

一、我們屬靈神聖的生命，『奏厄』，需要長大。歌羅西書二章十九節說，我們要以神的增長而長大。神聖的生命在神自己裏面是完全、完整的，是在最高峰，本身並不需要長大。然而，這生命與我們的生命調和時，這調和的生命就需要長大。另一面說，我們得著神聖的生命之後，就需要教導。事實上，規律乃是最高的教導。每一種教導都會規律我們。從這一面來看，聖經滿了教導，滿了規律。舊約這律法之約滿了誡命，新約也滿了誡命。甚至在約翰福音主耶穌也說，祂賜給門徒一條新誡命（十三34）。約翰強調神聖的生命，也強調教導，這就是說，約翰強調規律。

二、生命憑著規律而有的長大，目標就是成熟與功用。我們要與神合作，使祂能叫我們有更多的長大，得著我們所需要的成熟，然後我們就有用。一面我們是童女，另一面我們是奴僕（太二五1～4，24～27）。我們是童女，需要長大達到成熟。奴僕所需要的是盡功用，盡功用是在於殷勤。我們必須學習被那靈充滿，在生命裏長大，達到成熟。操練作殷勤的人，使我們能在成熟中運用才能來服事主。

三、我們都必須領悟，正確的規律來自啟示，而這種來自啟示的規律，總是帶我們進入正確的順從。規律來自啟示，啟示帶我們進入順從。保羅原是大數的掃羅，他轉到正路上，那就是他的順從。他的順從不是藉著人的作為、教導、勸戒或勸勉，乃是藉著屬天的啟示。在往大馬色的路上，主遇見了他，他不僅有所聽見，也有所看見（徒九1～9）。後來他在加拉太書中告訴我們，就在那時啟示臨到他，將神的兒子啟示在他裏面（一16）。他不只經歷一種外面的看見，也有內在的啟示進到他裏面，將他打倒，將他征服，限制他，並將他帶到正路上。

實行要點

一、全時間訓練是最高、最嚴格的教導，是一種規律。凡想要事奉主的基督徒，都需要這種教導，這種訓練，這種規律。在訓練中，你們受到限制，就像被放進一個箱子裏。有一次我去某地訪問，接待在一處公寓裏，那裏的浴室很小，淋浴時很難轉身。我習慣在比較大的浴室淋浴，不會碰到四面的牆壁。但是那間小浴室規律我，就像一個箱子限制我，使我的行動無法過於自由或放鬆。全時間訓練的限制和規律幫助你們長大。

二、精明的童女在她們的燈和器皿裏都有油（太二五4）。燈表徵我們的靈（箴二十27），器皿表徵我們的魂，我們這個人（羅九21，23）。我們的靈和全人，都該充滿油。油表徵聖靈（賽六一1，來一9）。我們每天都必須有一段時間，在主面前徹底的認罪。在我們與主交通的禱告中，我們必須徹底承認我們一切的罪、過犯、失敗、缺失、錯誤、惡行等。我們越認罪，全人就越被神的靈充滿，而有生命的長大，達到生命的成熟。

三、有一件重要的事，能顯示你不是充滿意見，那就是你簡單的跟隨弟兄們。當保羅寫哥林多前書時，人人都知道他是帶領的人。若是帶領者向你題議一些事，你應當接受他的題議。我們必須學習如何受規律，規律不給你任何餘地發表意見。你開車時有自己的選擇，但你坐火車，就沒有任何選擇。我們在火車上，也就是在規律之下。規律能幫助我們在生命裏長大，這些規律自然而然的消殺我們的意見。

　問題研討

一、我們如何在生命裏長大？

二、憑著規律而長大的目標是甚麼？

三、我們如何有正確的順從？

叩門訪人與家聚會（李常受文集一九八六年第三冊）

叩門訪人與家聚會（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年八月八日至二十三日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『叩門訪人的路』，第二章是『在新接觸的人家裏設立聚會的路』，第三章是『在家聚會裏帶領人長大的路』，第四章是『在家聚會中用神的話餧養新得救者的路』。

信息要點

一、我們已經花費了大量的時間和精力來深入真理，但我們並沒有花同樣多的時間來進入實行主恢復的路。我們非常善於『生產貨品』，但沒有花足彀的時間來『銷售貨品』。從一九八四年十月以來，我開始專注於我們的路。我們不會採取任何屬世的路，我們盼望走聖經所啟示的路。神所命定之新約聚會的路，乃是在家裏。在五旬節那日，三千個新人被帶進召會生活裏，他們也同時開始在家中聚會。聖經說，他們是挨家挨戶的聚會。『挨家挨戶』意指每一家都有聚集，沒有人組織、教導或發明這事，這完全是受聖靈的引導。

二、叩門只是開始、起頭，而不是結束。根據我們過去的研究和經驗，並非所有的人都會拒絕你。有的人不會開門，然而，會有相當比例的家開門歡迎我們。這給我們非常好的機會能進到人的家裏，不僅得著個別的人，更會得著家。我們的重點是在家，家是單位，是我們的目標。因為家總會關聯到許多人。我們若能得著一個家，就可以透過那個家得著許多人。我們必須以家作為我們出去叩門的目標。

三、我們把屬靈的食物送到別人家裏時，必須放膽將它『上桌』，不要覺得會冒犯他們。我們必須放膽，請家裏的每個人都喫。這需要我們有信心和把握。我們叩門必須有信心和膽量。主耶穌告訴門徒，要去，使萬民作主的門徒之前，祂說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，』（太二八18～19）。所有的權柄都賜給主了，我們既是祂的肢體，權柄也傳輸給了我們，所以我們去，是滿帶膽量和能力。

實行要點

一、在我們要去叩門之前，我們必須學知我們乃是出去把聚會送到人們的家裏。為此必須先豫備好自己。最好的路就是禱告接觸主，不是為我們的出去禱告，也不是為福音工作禱告，而是禱告與主交通。讓祂光照你，使你全人完全被帶進光中，看見自己所有的缺欠、弱點、和罪惡的事，我們自然而然會有徹底的認罪。我們認罪越多，就越被那靈充溢，要豫備自己出外叩門探訪人，就應當被那靈充溢。

二、當我們進到別人家裏，不要向他們說太多。我們可以說兩句問候的話，然後向他們陳明福音或真理。當我們開始陳明福音和真理時，不該說自己的話，自己的話說的越多，越失去衝擊力。他們也許對我們的話不太有把握，但我們若給他們一本合式的書報，他們會印象深刻，他們會看重，尤其是向他們陳明聖經。而人們有積極的反應時，就是我們帶領他們禱告並為他們施浸的時候。當一個人受浸之後，就要把握機會，與他約定下一次的聚集。

三、要進入新接觸的人家裏設立聚會，我們需要四個項目：話、靈、唱、禱。一個聚集總是能藉由神的話、那靈、我們的唱詩和禱告而被激起或進行。我們必須給他們話，當我們這樣作，那靈就在作工。照樣，我們該自然的唱，呼求主，在會中禱告，這樣的聚集就會豐富。只要我們在那裏，每一件事都該用這四個元素來激起。聚會只要三十至四十分鐘，然後下週再來作同樣的事，我們會看見果效。

　問題研討

一、請說明叩門的主要目標為何？

二、請陳明叩門訪人的路？

三、請簡述設立家聚會的四個項目？

主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第六章是『看見並實行主當前恢復的異象』，第十一章為『主當前恢復的實行（一）、（二）』。

信息要點

一、我們需要看見並實行主當前恢復的異象。新約強調信徒普遍的祭司體系，主給我們看見新約祭司主要的供物，新約的祭司該獻什麼給神？已往我們看見，我們對神的讚美和為神作的事就是屬靈的祭物。然而，我們沒有看見新約祭司主要的工作，乃是將藉著他們的傳揚而帶得救的人，當作屬靈的祭物獻給神。藉著我們傳福音而得救的罪人，是我們在神新約的經綸裏獻給神的主要供物。保羅說他是神福音的勤奮祭司（羅十五16）。今天我們該作祭司傳福音。

二、以弗所書四章告訴我們，元首在祂的升天裏所賜給祂的身體（召會）的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。以弗所書四章沒有說，這些有恩賜的人是為著作那方面特殊的工作；乃是說，元首將這一切有恩賜的人賜給身體，為要成全聖徒，使聖徒得成全後，能作新約職事的工作，以建造基督的身體，這就是新約的工作。

三、林前十四章揭示正確的召會聚會，這章鼓勵所有聖徒申言。保羅說，我們都能一個一個的申言。我們或許覺得自己不能申言，但保羅說我們都能。照著屬人生命的本性，我們有喫食物消化的能力。不僅如此，我們都有說話的能力；人類照著本性有說話的性能、能力。保羅說我們都能一個一個的申言，因為申言的表現、能力在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有並享受的。林前十四章二十三至二十五節說，全召會聚集在一處的時候，若眾人都申言，就會有能力勸服人、審明人、並暴露人真實的光景。保羅在二十四節說，『若眾人都申言』，意思是我們都有申言的性能，申言的義務。

實行要點

一、首先，我們必須知道祭司的所是，以及我們如何能成為正確的祭司。祭司必須是每天過復興生活的人。他每天早晨被主復興，每天有分於並享受主的得勝。這是照著新約的教訓。以弗所書五章吩咐我們，要在我們靈裏被三一神這賜生命的靈所充滿。歌羅西書三章告訴我們，我們需要被基督的話語充滿。我們必須每天被這兩個元素充滿。

二、我們都是神新約福音的祭司，必須盡祭司職任傳福音給人，這福音包括從三一神成為肉體到新耶路撒冷的一切。我們是神福音的祭司，首先該使罪人重生。然後我們是乳養的母親，該保養顧惜這些新人。我們必須用那靈裏的話保養顧惜他們，將生命服事給他們。我們需要用話奶滋養他們。藉著這樣作，我們就幫助他們長大。然後我們能將他們帶到排聚會裏，使他們得著成全。

三、我們必須成全初信者，成全他們最好的路是藉著排聚會。在初信者家裏有家聚會是養育他們最好的路，有排聚會則是成全成長之聖徒最好的路。然後我們必須引導他們申言。這樣他們就成為召會生活中活動、盡功用、活潑、真實的肢體。排聚會佔召會生活實行的百分之八十。召會生活主要的部分在於排聚會。在排聚會裏，聖徒會自然而然得著成全以申言。聖徒會不會申言，在於我們排聚會的實行。

　問題研討

一、以弗所書五章和歌羅西書三章說到，我們必須每天被那兩個元素充滿？

二、在神新約的經綸裏，我們獻給神的主要供物是甚麼？

三、成全聖徒最好的路為何？

實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）

實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第六章說到『如何生機的照料作為基督生機身體的召會』，第七章是『實行新路以建造基督生機的身體』，第八章則是『為著基督身體生機的建造而有成全聖徒的實行』。

信息要點

一、領頭的人照料召會不是一件組織的事，召會不是一個組織。召會是神的家，神的家人（弗二19，加六10）。所有的長老都該是乳養的母親和教導的父親（帖前二7，11）。這就是照料召會的路。這完全是一件生機的事，而非組織的事。『長老』這辭也指明生機的事，出於生命的事，長老是在生命裏成熟的人。羅馬書十二章告訴我們，長老在召會中帶領、治理、盡功用，乃是一種照著恩典所賜的恩賜。這指明長老的帶領是生機的，是藉著生命而不是組織的。在四福音所描寫主的職事中，我們看不見任何組織的事。在使徒行傳裏，彼得和保羅沒有組織任何事。

二、我們若要與主一同往前，我們都必須定罪我們的習慣，習慣是我們最大的仇敵。舊路不是按照聖言，新路纔是建造基督身體那合乎聖經的聚會與事奉之路。我們必須實行四件事：第一，我們需要登門訪人傳福音。第二，我們需要有家聚會餧養初信者。第三，我們需要有小排聚會照顧聖徒，並教導真理，造就他們。第四，我們需要有召會的聚會來展覽基督，並供應基督給聖徒，好發展並操練聖徒生機的功能，建造基督的身體。為此我們需要成全每位聖徒申言。

三、我們要實行保羅在以弗所書四章關於成全聖徒的教訓，就需要跟隨他在行傳二十章教導神旨意與申言的實行，以及使徒們在行傳五章四十二節施教與傳福音的實行。這樣，聖徒纔會得著成全。基督的身體乃是藉著有恩賜之人的功用，並藉著依其度量而盡功用的眾肢體，叫自己漸漸長大，而得著生機的建造。

實行要點

一、我們照料召會時，應該沒有定罪、責備或批評，反之，應該有保養和顧惜。保養和顧惜都是生命的事，是生機的。控制、責備、定罪、和批評都是組織的。我們眾人都需要顧惜，甚至使徒保羅也需要顧惜。盼望我們都學習不去控制，我們要學習保養並顧惜聖徒。

二、藉著叩門，帶著福音到人家中訪問人，是為著『生』。我們需要作這事。我們必須承認，我們人數增加的比率很低。我們需要停下一切空談，一週出去叩門一次。也許第一週出去得不著甚麼人，但是第二週也許會給兩個人施浸。我們就不該再出外叩門，因為必須照顧這兩位新人，我們必須保養顧惜他們。他們中間若有一位不太積極或不太敞開，我們可以再出去，再得些新人。仰望主為著召會生活，能得著其中的一位。我們若如此行，一年必定至少能帶一位進入召會生活。

三、我們當如何操練申言，一週當中，我們每天早晨都當用一些經節享受主；我們可以把每天早晨從主所享受的記下來。到了週六晚上，我們可以把一週中所享受的記錄看一遍。從這些筆記裏，可以定一個題目，寫成一篇短的，彀我們說三分鐘的申言稿。藉著操練說我們所寫的，我們就可以斷定所寫的申言稿是否太長或太短，是否該有所刪減或加添。還可以把我們寫的申言稿，交給一些權充教練的聖徒，受他們的指點，改正並調整所寫的內容。我們若採取寫申言稿的路，每個主日的召會聚會，我們就會有東西擺在聖徒跟前。我們不需要去想要說甚麼，或擔憂該說甚麼，因為我們已有這一週所豫備的內容可以講。

　問題研討

一、請簡述如何生機的照料召會？

二、我們當如何實行新路，及如何叩門訪人？

三、如何豫備申言以建造召會？

神的行政（李常受文集一九八六年第三冊）

神的行政（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第四章為『神的行政』，第五章說到『關於我們往前的交通』。

真理要點

一、神在這地上的行政，與召會的治理有密切的關聯。我們要研究這事，就必須回到舊約，來看神在人中間起初的行動。在創世記，自從亞當墮落以後，神就在這地上在祂所揀選的人中間有行動。直到出埃及記所記載，在摩西的時候，我們才看到神的行政。在出埃及十九章，耶和華在西乃山告訴以色列人，祂要他們作『祭司的國度』並『聖別的國民』。這就開始了神在這地上在祂百姓中間的行政。神在以色列人中間的行政乃是神治，是神憑著祂即時的說話加上祂常時、寫出來的話，藉著一些代理人所施行的管治，這些代理人就是那為神的神治效力的祭司和長老。祭司負責進到神面前領受神即時的說話，長老接受神聖的說話，治理神的百姓。

二、舊約所發生的事都是豫表新約的行政。在舊約裏律法可視為神百姓的成文憲法。在新約裏，乃是使徒的教訓頂替了律法。行傳二章四十二節說，『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏』。在舊約裏，祭司是一班人，長老是另一班人。但在新約裏，這兩班人乃是一個。長老們是祭司，從神領受即時的話，也是治理者，把他們從主所領受的執行出來。長老們必須瞭解，眾召會在行政上是地方的，但不是絕對獨立的，因為眾地方召會仍是基督獨一的身體。關於這事，我們需要看啟示錄二至三章，給七個地方召會的七封書信。主向一個召會所說的話，就是那靈向眾召會所說的話。一面，眾召會的長老有權利和地位，獨立的治理眾召會；另一面，眾地方召會仍是基督獨一的身體，是個生機體。

三、我們實行訓練這件事，乃是跟隨使徒保羅的腳蹤。行傳十九章九至十節說到，他在推喇奴的講堂，傳講並施教，有兩年之久，結果叫一切住在亞西亞的人，都聽見主的話。行傳二十八章三十至三十一節清楚的告訴我們，保羅在羅馬租了一個地方來施教，宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事。我們辦訓練，主要的是根據以上所引，使徒行傳兩段經文裏保羅的榜樣。我們有負擔用主的話，訓練一些尋求主的年輕聖徒。我們都需要靠著主的憐憫和恩典，藉著說一樣的話並保守主恢復的一，在使徒的教訓下往前。

生命經歷

一、在神的管治裏非常重要的一部分，就是神藉著大祭司胸牌上的烏陵、土明所說即時的話。大祭司的衣袍最重要的部分就是以弗得上面的胸牌。胸牌上有十二塊寶石，刻有以色列十二支派的名字。每逢發生成文的律法所不能決斷或解決的難處，大祭司就帶著胸牌進到神面前，仰望神，並讀胸牌上的字母。這就是領受神關於祂行政之即時啟示的路。

二、我們怎樣才能得著主即時的說話？我們必須進到主面前，停留在主的面光中，讀胸牌上所有的字母。胸牌上的石頭連同其上的字母指眾聖徒。我們要讀召會裏的人，就會得著一些指示，知道該如何行。

三、關於我們中間的作法，就如蒙頭、受浸或傳福音等，聖徒中間是怎樣行，就讓他們怎樣行。若是有姊妹們要蒙頭，就讓她們蒙頭；別人若不蒙頭，也給她們有自由。我們對召會生活裏一切在我們共同信仰之外的作法，都該有這樣的態度。我們該儘量避免不同的用語、口號或說法，盡力保守在主恢復裏的一。我們必須避免作任何事，傷害聖徒的自由或基督身體的一。
　
問題研討

一、神在以色列人中間的行政是什麼？

二、在新約裏，是什麼頂替了律法？

三、我們如何能得著主即時的說話？

竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章為『執行主新行動之路』，第二章是『竭力執行神命定的路』，第三章係『藉著復興的生活執行神命定的路』。

真理要點

一、合乎聖經的實行召會生活之路，可從非常重要的三節聖經看出。行傳二章四十六節告訴我們，早期的基督徒挨家挨戶的擘餅。希臘文有，他們『照著他們的家』擘餅的意思。五章四十二節說，早期的使徒挨家挨戶作兩件事：傳揚並教導基督為福音。他們的福音是一個活的人位。另一處是林前十四章二十六節『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示...』藉這三節聖經看見早期召會中信徒聚集的真實情況和光景，那時的召會生活是在信徒的家中。其次，全召會聚在一處的時候，不是一人講眾人聽的聚會，他們的召會聚會是滿了彼此互相。每個人都該有一些出於主的東西和別人分享，為著建造召會。新約的榜樣啟示，在家中聚會裏，他們藉著擘餅記念主、傳揚基督，並且教導基督所已經作的以及正在作的，他們把基督服事給人。

二、早期召會聖徒們的實行，乃是在他們的家中聚集（徒二46，五42，二十20）。要得著擴增，我們需要有家中聚會。召會最初建立的時候，信徒們挨家挨戶的聚會。在家裏聚會，乃是基督徒聚集的作法，符合神新約的經綸，這成了眾召會中持續且普遍的實行（十六5，林前十六19，西四15，門2）。在五旬節那天得救的三千人，立刻開始挨家挨戶聚集。當我們在家中聚會時，我們擴增得相當快速。

三、我們必須走在主心意的這條路上，我們必須跟隨祂。祂沒有留在諸天之上，而是下來訪人。祂訪問了撒該的家（路十九5～7），祂去訪問撒瑪利亞婦人（約四4～7），主一直是藉著訪問人來盡祂的職事。祂去訪問馬大和馬利亞的家（路十38～39）和患痲瘋的西門家。（太二六6）。祂囑咐祂的門徒往普天下去，向一切受造之物傳揚福音（可十六15）。我們必須去我們的『耶路撒冷』。然而，我們邀請罪人到我們這裏來，卻不到他們那裏去。

實行要點

一、要訪人傳福音，我們必須是得復興的人。我們必須靈裏被挑旺起來，也必須是禱告的人，把自己禱告到靈裏。然後，當我們在光中，我們就能徹底承認我們所有的罪惡、缺點和失敗。我們整天都必須行在靈裏並活基督。我們也必須學習整天向別人講說基督。這就會使我們彀資格作一個對的人，能彀出外訪人，不是只傳道理的福音，乃是帶著基督這活的人位出去。

二、我們也需要竭力與新得救的人設立家聚會。這要求許多的勞苦。家聚會極度的試驗我們，我們的所是，我們有多少，我們能作多少，都會被家聚會試驗出來。要有家聚會，不光是和新人讀幾節聖經或幾頁生命讀經或生命課程那麼簡單。家聚會的成功在於我們是誰。我們能點活人麼？這在於我們對主是怎樣的人。新路不僅是一種方法，事實上它乃是一種正確的生活、復興的生活。新路要求我們逐日有持續的復興。

三、實行召會生活不只是改變我們的作法，乃是改變我們的生活。我們必須是真正活在靈中，在基督裏行事為人，並且活祂的人。有些人也許覺得這要求太高了，然而，生命的事乃是有要求的。神能為我們作許多事，但是祂不能替我們喫、喝或呼吸，我們必須操練喫、喝和呼吸。我們必須幫助聖徒領悟，他們需要操練，好被帶進對主的享受裏，他們必須接觸祂。

　問題研討

一、合乎聖經的實行的召會生活之路為何？

二、何種基督徒聚集的作法符合神新約的經綸？

三、要訪人傳福音我們必須是怎樣的人？