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在身體交通裏的事奉(李常受文集一九八五年第一冊)

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在身體交通裏的事奉(李常受文集一九八五年第一冊)

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年一月至四月,在臺北帶領召會實行神命定之路,所釋放的十四篇信息。

信息內容

第七章是『在身體的交通裏真實和諧的事奉』,第八章為『長老聚會應注意的要點,以及召會實行上的帶領』。

真理要點

一、花園有兩種:一種是展示花園,為著給人看,一種是果園,為了結果子。果園不適於觀賞,因為果子結得越好,那個園子裏總是越亂。果樹修理得太整齊,果子就結不好。我家的院子種了一棵桃樹和一棵杏樹。因為我太要求整齊,經常都修剪得乾乾淨淨。這一剪就都不結果子了。後來有人教我,不要太過修剪,讓它自生自長,就自然結果子。我從此學了一個功課,我們的召會就是修剪得太乾淨,太組織化了,所以都不結果子。但是也不能讓果樹完全野生野長,那也不會結出好果子。我們不要一味守規矩,乃要有生機的活動。

二、召會基本的事奉,乃是長老的帶領,和小排的推動,再加上探望、牧養,這三項如同一天的三餐。人要健康,一天非喫三餐不可。為著召會人數的加多,一定要傳福音,如各界福音、學校福音、兒童福音。這六項加起來,就是整體召會的活動。在這些活動背後有雜項的服事,完全是供應前方軍隊作戰的需要,如豫備會場、招待等,這是配合前六項的事奉。

三、台灣各處召會,大家一聯繫,就大得加強。同工們也是這樣,雖然作兒童工作的專作兒童,作學校工作的專作學校,但還是應當彼此有交通。一有交通,就有助力。這關係非常大,並且守住了聖經裏身體的原則。無論我們是在各地召會也罷,是在一地的各會所也罷,也無論我們是負責治理、帶領的長老,或是專項工作的同工,整體來說,我們就是一個召會,也就是一個身體。所以在原則上,我們必須活出身體的一,和地方召會上的一。這就必須一切事奉的人,都能保持交通,雖然我們是分而合治,但彼此之間的關係卻是非常密切。

實行要點

一、長老聚會乃是個關乎召會行政,以及召會工作帶領的聚會。在長老聚會裏,如果行政多過帶領,便是長老聚會的缺點和失敗。長老聚會中最好都是帶領,那就是理想的。正常的光景,是三分之一的行政,三分之二的帶領。已過,不少地方的長老聚會,十足落到行政裏,幾乎沒有帶領。這樣的召會鐵定不會強,也不會活。因為聚會一落到行政裏,談的全是事務,研究作法的對與否,該與不該,就把所有的精神、力量都消耗了。同時,積極帶領的一面,自然就被擺在一邊。所以,長老聚會切忌花太多時間討論召會行政,要把時間盡量用在對召會工作的帶領。

二、根據我們的經歷,在長老聚會裏要絕對避免意見的爭執。因為意見對或不對,好或不好,都沒有價值。在長老聚會中一有爭執,就是失敗,就失去長老聚會的性質和功能。因為爭論一起,我們的靈定規不對,主的同在也會失去。長老聚會一落到爭論裏,就會失去主的同在,結果無論如何定規,都是空的。

三、各地的弟兄們是敬畏神的,絕不會有一個決議不合真理,是彎曲的。然而,卻有可能不是出於主的引導,沒有摸著主的心意。因此我們所決斷的,雖然沒有不敬畏神,也沒有彎曲,但我們所決斷的,卻搆不上主的水準,這樣的決議等於和主的心意分道揚鑣。其實主的心意是要那樣作,我們卻僅僅照著敬畏神、不要異端、不可彎曲的原則決斷事情,結果和主的心意就不能一致了。因此,我們一定要注意,長老聚會非達到在靈裏的水準不可。

 問題研討

一、召會基本的事奉是那三項?

二、各會所及各專項之間須留意甚麼?

三、長老聚會中要絕對避免甚麼?

人人盡功用使召會得擴增(李常受文集一九八五年第一冊)

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人人盡功用使召會得擴增(李常受文集一九八五年第一冊)

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年一月至四月,在台北帶領召會實行神命定之路,所釋放的十四篇信息。

信息內容

第一章是『召會的擴增與開展』,第四章說到『小排聚會使人人的功用得發揮』,第六章為『改制以達繁增』,第九章則是『人人盡功用,竭力傳福音』。

真理要點

一、我們將事奉主、建造召會的經歷,對照聖經清楚的榜樣,可以說,多年來我們的錯誤和耽延,就是沒有好好使用小排,沒有實行聖經所說『挨家挨戶』的聚會(徒二46下)。五旬節當天召會成立,在聖靈的帶領下,他們有在聖殿裏集合的聚會,也有在家裏,就是挨家挨戶的聚會。當初召會實際的生活,不是在殿裏,因為在殿裏的聚會,不過是大集合,為著宣傳和教訓。聖徒實際的生活是在家裏,所以,使徒行傳纔說到挨家挨戶擘餅,在家裏傳福音,在家裏禱告。即使是使徒保羅,都不僅是在公眾面前,甚且是挨家挨戶勸戒人、教導人。

二、我們要加強作小排,小排乃是醫治我們問題的良藥,小排強了,百病皆去,小排不強,百病都來。今天,一談到福音的吸引力,人都覺得講台要強。然而,曾經有位傳福音者,傳講福音時,信息很強,很有吸引力,一下就得著幾萬人,但留下的結果並不叫人受鼓舞。我們要曉得,一棵樹要得供應,完全在於根。若是把根切掉,樹就死了,沒有根,樹活不了。小排就像是根,小排作成功了,一切就成功。

三、我們眾人需要共同研究三個問題:第一,請問弟兄姊妹上一次帶人得救是在甚麼時候?有人可能已經好久沒有帶人得救了。為甚麼這麼長一段時間沒有帶人得救?第二,我們既然都愛主,愛召會,愛主的恢復,我們有沒有帶著一個比自己軟弱、幼嫩的『小羊』?若是沒有,我們也要研究為甚麼沒有?第三個問題,根據台北召會的情況表,有萬人得救,然而有幾千位是不聚會的,在這些不聚會的人中,我們認識了幾位?為甚麼不去帶他們?

實行要點

一、我們要一同研究:第一,如何能按時帶人得救。這不是一生作一次,乃是要常年的作,好比許多果樹都是每年結果子。第二,每位聖徒都得帶一位比自己幼嫩的。好比一個家庭,若有十個八個兄弟姊妹,只靠父母是帶不了的,必須作哥哥姊姊的,幫忙帶弟弟妹妹,這不是一件小事。第三,如何恢復久不聚會的弟兄姊妹。總而言之,第一是要傳福音,帶人得救。其次,要照顧比較軟弱、幼嫩的。此外,還要去恢復久不聚會的,如此,召會生活纔能托住人。

二、我們絕對相信,台灣能蒙祝福,完全在於召會。一九四九年到一九五○年間,台灣的政局十分動盪不安。當時,召會就起來禱告,下決心廣傳福音。我們決定台北有多少人口,就印多少福音單張,一人一張。我們找出地圖,分區、分巷由弟兄們帶領,一街一巷、一家一戶的把福音單張撒遍。此外,我們還印了福音標語,在短短的時期內,大街小巷、路口、車站,甚至聖徒家門口,都充滿了福音標語。接著,我們就出福音隊,並且在新公園傳福音,帶了許多人得救。後來,台灣的政局有了轉變,也得到了經濟上的援助,這種情形其實是主的祝福。

三、今天台灣的光景最需要的是福音。福音要大傳,只是要守住聖經的原則,從耶路撒冷作起,先把大都市作遍。人來不來聚會是其次,他們的得救是我們的責任,我們需要去對人傳福音、講真理。台灣今天的社會,人人都需要福音的光、真理的光。

 問題研討

一、我們該如何實行使徒行傳之挨家挨戶的聚集?

二、在實行新路上,該注意那三個問題?

三、今天台島眾召會要蒙恩最需要甚麼?

勉強人的傳福音(李常受文集一九八五年第一冊)

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勉強人的傳福音(李常受文集一九八五年第一冊)

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年上半年,在臺灣帶領召會實行神命定之路,所釋放的十八篇信息。

信息內容

第十章是『勉強人的傳福音』,第十一章則是『為福音奉獻人力及財物』,第十二章為『傳福音的喜悅與賞賜』。

信息要點

一、推動小排第一件要作的事,就是推動弟兄姊妹帶進新人。所有得救的人都從主得著一錠銀子,主吩咐我們要用這一錠銀子去生產,就是去傳福音帶人得救。傳福音有三個時期:第一期對象是猶太人,第二期對象是外邦人,第三期要出去勉強人。我們今天傳福音是在勉強人的時期,正如路加十四章所說,那些奴僕報告主人說,『你所吩咐的已經辦了,還有空位。』主人就說,『你出去到路上和籬笆那裏,勉強人進來,坐滿我的屋子。』路上是指交通往來的地方,籬笆是指人居住的地方。我們現在傳福音,就是到有人群往來、居住的地方,碰到誰就勉強誰進來。

二、我們若是體貼主的心腸,要使祂的召會得著擴增與開展,就必定要廣傳福音。首先是個人要抓住機會,向所遇見的人傳福音。其次,每一位弟兄姊妹的家都成為傳福音的家。第三、要推動各行各業的聖徒,把家專一的向自己的同行打開,請同行和他們的眷屬親友,到家裏聽福音。並且他們都得學習接受福音的負擔,不倚靠別人傳,乃是自己操練著來傳。此外還要在各公寓裏傳老人福音與兒童福音。為著福音化臺灣的緣故,我們更需要有全時間者到各鄉鎮去傳福音。為此,我們需要產生全時間者,並顧及財物的供給。

三、我們需要看見傳福音的喜悅與賞賜。傳福音是我們極大的權利,也是極大的快樂。天使沒有傳福音的權利,因為福音的基本原則是道成肉身,必須是神在肉身裏來作,而天使沒有肉身,所以天使不能傳福音。但我們帶領一個罪人得救,天使在天上就歡騰、讚美、歌唱。許多聖徒在傳福音的事上『請假』,甚至『冬眠』了。現在大家都應該從冬眠的狀態裏清醒過來,無論老幼都應當起來,速興起傳福音,速搶救靈魂。此外,路加十六章說,『要藉著那不義的錢財,為自己結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永遠的帳幕裏去。』今天我們和我們的財物,都是不義的,神的憐憫卻喜歡用我們這些不義的人,把不義的錢財交在我們手裏,祂也喜歡用這不義的錢財來傳福音,結果我們傳福音帶得救的人成了我們的好朋友,這就是用不義的錢財結交朋友。若是我們這樣傳揚福音,等主回來的時候,將有很多人在那裏歡迎我們。

實行要點

一、我們碰到人,就要勉強人,要想辦法把我們的表兄弟、同學、同事都勉強來,勉強他們非信主不可。現在要帶領一個人得救的確不容易,因為世界天天吸引人、霸佔人,所以,我們一定要用盡一切的力量去勉強人,並且不要盼望一下子就把人帶得救了。如果我們都傳勉強人的福音,那麼每一個人每年至少能帶一個人得救。

二、我們需要都忠心的作三件事:第一,起來禱告。第二,主若呼召我們交出來全時間,我們就要與主的行動配合。第三,我們的財物要隨主的帶領,按著主的需要一再奉獻,不要怕奉獻得太多。

三、我們都需要接受負擔傳福音,召會應該是救罪人的召會。眾人都需要為這事禱告,使全體聖徒的靈都焚燒起來,個個都有福音的靈:人人傳福音,家家傳福音,各界傳福音,也要下鄉傳福音,並要傳兒童福音。

 問題研討

一、試述我們該如何勉強人接受福音?

二、我們該如何廣傳福音?成就福音化臺灣?

三、請說明我們該如何幫助聖徒領受負擔,人人每年至少帶一個人得救?

關於各界福音與兒童工作(李常受文集一九八五年第一冊)

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關於各界福音與兒童工作(李常受文集一九八五年第一冊)

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年上半年,在台灣帶領召會實行神命定之路,所釋放的十八篇信息。

信息內容

第五章說到『關於各界福音』,第六章則說到『關於兒童工作』。

信息要點

一、我們把福音分成四條線,有家庭福音、學校福音、各界福音、兒童福音。第一條是家庭福音,這要在小排裏特別推動。在小排中,我們要推動每位弟兄姊妹都把家打開,不論是剛強的、軟弱的、偶爾聚會的,甚至一年來一次的,我們都要鼓勵他們把家打開,為著傳福音。然而我們必須注意,我們不是要推動在『排』裏傳福音,乃是要推動排裏的聖徒,個個把家打開,在家裏傳福音。一個排可能有二至四個家,我們所要推動的,是在這些弟兄姊妹的『家』裏傳福音。根據我們的觀察,已經有些排開始在排裏傳福音,我們帶領的原意,乃是推動家打開傳福音。排的功用主要是為著:第一,維持現有的弟兄姊妹,第二,挽回久不聚會的弟兄姊妹,第三,推動排裏的人傳福音,就是鼓勵聖徒不僅在排裏傳,也在自己家裏、在生活中傳福音。

二、一九四九年我們在台灣開工時,有幾位今日是各會所長老的青年弟兄,當時他們的父母都未婚。三十多年後,他們的孩子都長大了,且在召會中擔負著重要的責任。同樣的,一九八四年十一月間我到菲律賓,令我大喫一驚,同工、長老、替我作繙譯的,都是五○年代以後出生的青年弟兄,這種種情形就給我們看見,兒童工作實在太重要了。

三、關於兒童福音,對於有兒童的家,可以主動打開家,要自己的孩子去邀請鄰舍小朋友,到家裏來。可以給他們看兒童聚會的錄影帶,唱唱兒童詩歌,說說故事。每週一次,這樣就有兒童聚會了。至於如何實行,完全在乎兒童工作的帶領人,如何與打開的家接觸,一同接受負擔,在兒童的福音和工作上盡忠。若是我們家家都能打開,請兒童到家裏來,聚會的地方有了,人力也有了,加上聚會的教材有專人豫備,這樣,就能達到事半功倍的果效。在原則上是這樣,接下去就在乎眾人的實行,也在乎各會所長老協同來推動這件事情。這樣,一年過一年就會有許多人,因著兒童工作進到召會中,成為人數繁增的來源之一。

實行要點

一、我們傳各界福音的方式,乃是請各界弟兄姊妹打開家,請同行的人聽福音。請同工弟兄帶領各界的弟兄,自己先學習傳福音的本事。不是要負責弟兄他們去傳,乃是要他們作教練,教別人傳,他們需要接觸各界的弟兄姊妹。譬如,有四十位醫生弟兄,需要這兩位同工弟兄一位一位的去接觸。先進到其中一位醫生弟兄家裏,和他一同交通、禱告,鼓勵他把家打開為著醫界的福音。再請他把醫生同事,和同事的家人一起找來。等到他把同行的醫生和家人都請來時,還要請他自己傳福音,全時間的弟兄則在旁邊,幫補他們的需要。同行的人傳福音給同行的人,他們彼此話題相近,比較能接受。

二、各界福音當如何推動呢?首先,需要統計數字,把在各界就業的弟兄姊妹人數,報告給眾人。然後家家打開傳福音,聖徒們都可一同來配搭。我們帶得救的人,今日是我們的喜樂,那日是我們的冠冕。

三、實行時,千萬不要先憂慮推不動怎麼辦,總要先去推,推不動再考量。對於排的帶領,我們要推動家家打開傳福音,至於推動以後可行不可行,那是另外的問題。或許我們推動了三家,家家都不開,但請不要灰心,來日方長,這一週不開,下一週繼續推,只要我們持續的作,都有打開的一天。

 問題研討

一、我們該如何推動家庭福音?

二、請問『排』的功用為何?

三、請簡述我們該如何傳各界福音?

關於學校福音(李常受文集一九八五年第一冊)

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關於學校福音(李常受文集一九八五年第一冊)

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年上半年,在台灣帶領召會實行神命定之路,所釋放的十八篇信息。

信息內容

第一至四章說到『關於學校福音(一)~(四)』。

真理要點

一、我們要一同在主面前交通、尋求,看從國中,高中到大學,學校的福音工作該如何推動,如何往前。就需要好好研究,用科學的辦法傳學校福音。我們需要明白,聖經不可改,真理不可改,但傳講福音、散佈福音的作法可以改。好像水果店依舊賣水果,但包裝可以改良。用科學的方法作事,第一重在研究,從各方面加以研究,作出統計。這個統計數字,就能提供我們採取合適的科學辦法。我們不是主,惟有主會創造,我們不會創造,我們只能一面研究,一面作,天天都加以改進。

二、推展學校福音,好比軍隊在前線打仗,如何著手爭戰,需要仔細考量。首先,我們有許多學校,那是我們作工的對象,爭戰的目標。其次,所能投入的人力,包括全時間同工、新加入的全時間事奉者、以及半時間的弟兄姊妹,這三班人是我們的工作人員,也是爭戰的軍隊。此外,還有召會,召會可說是學校福音工作的聯勤司令部,供應開展上一切的需要。開展學校福音的第一步,是要將各學校裏,現有的教職員和學生弟兄姊妹,一一找出來,一個一個接觸他們。

三、當我們去接觸大學生時,需要好好考量該和他們談什麼話,談話的內容及方法。這等於是供應他們飲食,叫他們喫飽,也等於供應他們醫藥,醫治他們的病。有時還等於外科醫生,要替他們開刀。我們對國中、高中生所講的應該要簡單,也要引起他們的興趣,因為孩子們都喜歡簡單、有趣的事物。然而對大學生則要避免辯論。大學生一到十八歲,就開始考慮人生的問題。我們給人真理的供應時,要避免辯論。

實行要點

一、要開展學校福音,就需要到學校傳福音,到宿舍看望人,並要撒播福音單張,甚至要帶領學生有查經小組聚會。這些事非得我們全用禱告托住、遮蓋不可,就是要用禱告把我們的工作全然浸透。校園有這麼大的需要,或許有人會反應說,太忙了,時間不彀用。事實也確是如此,你們去作工時,常常發現時間不彀用,然而即使如此,仍需要禱告。禱告需要時間,當時間不彀用時,你們仍然得操練禱告。就算真的沒有時間,也應該操練心裏常常仰望主,在靈裏,投靠祂。

二、在禱告上需要注意的另一件事,就是儆醒。禱告帶來儆醒,所以,主耶穌常把儆醒和禱告擺在一起;『要儆醒禱告,免得入了試誘。』(太二六41)。不禱告的人難得儆醒。許多時候,我在工作中有些見地、眼光,能看得透,看得遠,都是在禱告裏得來的。在我禱告以前,我對許多事還很模糊,沒有什麼概念,也沒有什麼感覺。可是在我禱告時,警覺來了,那個警覺就是儆醒。儆醒就是睜開眼睛,不是糊裏糊塗的閉著眼,乃是好好的觀察一番。這裏不僅是觀看,乃是觀察,最有效的觀察是在禱告裏。

三、當我們和人一同事奉,禱告交通時,需要學習分辨什麼是意見,什麼是見地。見地就是見識,是人在一件事上,有獨到的眼光,看準了需要,認識一件事該如何作。一般說來許多發表意見的人,都不太有見地,或者見地不清楚。我們一同事奉主,多年在召會中,整天不離開聚會,有各種大小聚會,因此,我們必須把這兩者之間的不同,加以研究、區分。雖然意見和見地很難區分,要分別的乾淨也不容易,但至少我們要學習脫離意見,而有見地。

 問題研討

一、我們該如何推動學校的福音工作?

二、開展學校福音的工作很繁忙,我們該如何托住自己與我們的工作?

三、我們在禱告上需要注意一件事,就是儆醒,何謂儆醒?

召會中的恩賜與職分(李常受文集一九八五年第一冊)

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召會中的恩賜與職分(李常受文集一九八五年第一冊)

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年上半年,在臺灣帶領召會實行神命定之路,所釋放的十八篇信息。

信息內容

第三段第九章是『恩賜、職分,與召會聚會彼此的關係』,第四段第七章是『主當前帶領的目標-召會的擴增與開展』,第八、九章是『召會中長老與執事的事奉(一)、(二)』。

真理要點

一、林前十二章說,『神在召會中所設立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教師…再次是…幫助的,治理的。』『幫助的』一定是執事,而『治理的』就是長老。這裏說到兩類的服事:頭一類的使徒、申言者、教師是恩賜的,與行政沒有關係,也不是為著事務,完全是為著供應真理,供應生命(弗四11)。第二類是『幫助的,治理的』乃是為著事務,是職分上的。所以恩賜是職事方面的,職事(ministry)是為著供應真理和生命的。職分(office)是職務方面的,職務與恩賜無關,完全是在行政一面,這乃是為著監督帶領召會。

二、使徒主要是恩賜,是為著設立長老和執事,也是一個職分。在恩賜這條線上:第一是使徒,第二是申言者,第三是教師。在職分這一面,是先有使徒,還有幫助人的(執事),治理人的(長老)。聚會時只有申言者和教師,他們釋放啟示,釋放教訓,造就、建立聚會的人。在會中則沒有使徒,也沒有長老和執事。因此,在恩賜一面,應當盡量發揮他們的本能,不斷帶進人,將人建立起來,使召會得著擴增和開展。治理上應該放大眼光,積極在事務上籌備一切,配合屬靈的發展。

三、主恢復的見證,其支柱在於兩件事:真理與生命。主的見證在地上是否剛強,能否開展出去,全繫於同工、長老和執事這三班人。我們看見,召會的見證就在於作長老、作執事服事的人,對真理的認識,不僅認識真理,並且是用清潔的良心,守住信仰的奧祕。為這緣故,我鼓勵你們努力讀聖經,好能看見真理,蒙到光照,而能活出一種生活,就是你們在基督的身體裏彰顯基督。在此,真理和生命成了一個,結果就產生見證,就是召會生活。

實行要點

一、長老的職務包括四點,第一是帶領。長老受託牧養神的群羊,更是作領頭的羊,就是作『頭羊』。第二,長老們要善於教導,不是像教師在學校裏那種教導,而是像父母在家裏給兒女補課。第三項是牧養。牧人第一件要作的事,就是供應羊群食糧,要供應青草,供應水,要給羊群豫備一切的喫喝。長老要為聖徒豫備屬靈的食糧。第四項是推動。召會好比一部汽車,長老們是司機,千萬不能『車在,車頭不在』。所以,各會所的長老都得『生意』,負責叫車子動起來。

二、在地方召會中,除了有長老的帶領、教導、牧養、推動外,還需要有執事的探望。探望是一種托住、扶持,能一直把人保留在召會中。我們必須在地方召會中,興起相當數量的聖徒負責作探望的工作。這些是比較認識真理,生命有長進,也實在是愛弟兄姊妹,並有心願事奉主的。此外,還有許多的雜務,需要比較老練而有精力、體力的聖徒作執事。長老們要著手從聖徒中,選出合式的人,作探望的執事。再選出一些聖徒,負責其他雜務的責任。這樣,召會一定能上軌道。

三、一個召會要強,必須注意這四件事:話語供應、教導、牧養和探望。我們初期探望人,就要學習說話,要根據生命、真理,所以必須認識真理,在真理上進步。慢慢的就能在聚會裏講真理,再進步,就不只能講一篇,且能正式釋放主的話語,成了話語供應。這條線就是供應和牧養的線。照比例說,每五位弟兄姊妹中,就要有一位是供應的人,就是百分之二十的比例。

 問題研討

一、召會中的恩賜與職分在服事上有何不同?

二、請說明恩賜、職分,與召會聚會彼此的關係。

三、請陳明長老的職務與執事的事奉。