全本聖經有豫表與豫言，也有應驗與完成，在聖經的末了更有一個終極完成，就是新耶路撒冷。我們乃是為著主的恢復，主的恢復就是要活出並作出新耶路撒冷，以建造錫安，就是基督身體的實際。錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗，豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際（詩四八2）。得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所（啟二一1～3）。在新天新地裏，整個新耶路撒冷將成為錫安，所有的信徒都是得勝者（7）。

活出新耶路撒冷乃是藉著神人調和，長『到元首裏面』；作出新耶路撒冷乃是為著基督身體的一，『本於元首』而盡功用（利二4～5，弗四11～16，西二19）。神的願望是要藉著在眾地方召會中所產生基督生機的身體作為前身，而得著新耶路撒冷。至終，地方召會都要過去，只有基督的身體要存留到永永遠遠，作神與人獨一相互的居所，使神與人成為婚配，調和並合併一起，成為一體，就是一個偉大的團體神人（啟一11～12，二一2～3）。

凡是要歸於新耶路撒冷的，都該是我們個人和團體的經歷，使我們為著基督身體的一經歷神人調和，好成為新耶路撒冷並建造新耶路撒冷，以成就神永遠的定旨。新耶路撒冷乃是得勝者的總和；主信徒中的遺民，較早的得勝者，將成為基督的新婦，為時一千年（十九7～9，二十4～6)；然後他們要與主其餘的信徒，較晚的得勝者，一同成為基督的妻子，直到永遠（二一2～3，7）。

較早的得勝者乃是耶路撒冷裏之錫安的實際，就是召會裏之基督身體的實際，他們心中想往錫安大道；他們藉著釘十字架的基督（由作他們避難所之窩的銅祭壇所表徵），並藉著在升天裏復活的基督（由作他們安息之房屋的金香壇所表徵），合併到作他們居所的神裏面，藉此在裏面接受召會的路。得勝的意思是我們愛主勝於我們的己，勝於我們的魂生命；為著基督身體的實際，得勝者惟獨認識基督並愛基督。主在等待一班得勝者，在復活裏活出基督身體的實際，成為基督的新婦，將祂帶回來，並引進祂的國度時代；為此我們要禱告：『主阿，願我能蒙你的憐憫、恩典，作你的得勝者』。

我們要活出並作出新耶路撒冷，就必須要有以下幾方面的實行與操練，纔能建造錫安，達到基督身體的實際。第一，必須抓牢一個原則：神的同在乃是一切問題的準則。第二，必須在神寶座之下，就是在神的治理之下。第三，必須有生命的水流和供應。第四，必須滿了生命的光。第五，必須有分於父神的神聖性情，這是由作城基礎的金所豫表。第六，必須經歷子神的死和復活，這是由珍珠門所豫表。第七，必須經歷靈神變化的工作，這是由碧玉牆連同其寶石的根基所豫表。第八，需要打屬靈的仗；在尼希米的時代，『建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器』（尼四17）。尼希米是愛神的人，他在交通中禱告神、接觸神；為著城牆的重建，尼希米站在神的話上，並照著神的話禱告，並且在復活裏，在正確的進取裏行事。

讚美主！我們需要時時在靈裏禱告，穿戴神全副的軍裝，用爭戰的禱告在身體裏打仗，好站住抵擋魔鬼的詭計，以建造基督的身體作神的家，使神得著榮耀，並作神的國，使神掌權，而使神的經綸得著完全的成就（弗六10～20）。