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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

  報告及代禱事項:

 

請聖徒們為萬人祈求、禱告、代求並感謝。求主管制疫情,保守並醫治,使福音廣傳,人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


福家排區,在神都能

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金門縣現有三處召會(金湖鎮召會、金城鎮召會、金寧鄉召會)。二○二二年金湖鎮召會主日基數為二十人、金城鎮召會二十八人、金寧鄉召會二十四人。二○二○年台島開展水流,台中市召會與金門縣各召會共同配搭,開始著重於金門縣金沙鎮的開展行動,在此之前金沙鎮未有福音傳至,是神所賜佳美之地。

金沙鎮開展始於二○二○年底,有一個全時間服事的家移民至此,並有全時間訓練學員來此五週開展。至今,每個月有台中市召會聖徒短期移民配搭(二週至四週時間),前後有超過七十位台中聖徒有分開展行動,加上金門眾召會聖徒相繼前來,以及從台島各處有四位聖徒移民至金沙鎮工作並居住此鎮,使得金沙鎮聚會人數從起初只有一位姊妹成長至目前光景:召會生活人數為三十人,主日聚會人數有七人,一個兒童排,家聚會人數為十五人,十七位新人得救。

金門是一個離島,民風純樸保守,居民有著濃厚的傳統文化,金門縣金沙鎮又是大金島內較為鄉下的鄉鎮,實際居住人口約八千人,人口數並不是很多。在人來看,要得著金沙人可謂難上加難,在神看來卻是凡事都能!只要藉著我們忠信的實行神命定之路,特別是在福、家的架構下,實行生、養的生活。我們能作見證,神命定之路能衝破一切的限制,任何文化隔斷之牆都不能勝過神所命定之路。藉著聖徒們天天堅定持續實行生、養的生活,使得我們所關心的新人對主有主觀的經歷,也給人看出他們在主裏的長進。

一位去年十一月得救的中壯姊妹,是土生土長的金門人,多年在金門的傳統影響下拜偶像,觀念根深蒂固,但主總是有奇妙的作為,經過週週牧養及認識清理舊生活的真理,主一直在她裏面引導。一次傳統祭拜日,她勝過了宗教的束縛和捆綁,並且再也不走回頭路,乃是把她生活的一切全然信託於主!眾聖徒也因而同享恩典。現在她遇到任何事能常常轉向主,向主禱告,對主有十分新鮮的經歷。另一位弟兄則因著被牧養,開始過天天晨興的生活,甚至還能在團體晨興前,操練先有個人晨興的生活,在弟兄身上看見得救的大喜樂。還有一位姊妹因持續牧養,見證每週最期待就是來到聚會中,與聖徒同享受主!現在她更是週週穩定參加主日聚會,在各面享受基督的豐富。

另一面,在移民方面仍需要繼續加強。每一個移民的家庭(或聖徒)前來配搭,對金沙鎮都是莫大的幫助,將主對召會生活完全的恢復擴展到此。台中市召會和金門縣眾召會聖徒週週迫切為移民開展禱告並多方交通,開展至今,有四位聖徒移民前來金沙鎮居住、工作,這真是主奇妙的作為。

其中一位姊妹是金沙本地人,大學時期在台灣得救,畢業後在台在職多年,原初她沒計畫要回鄉生活,爾後因著種種因素迫使她有回鄉的渴望,至終,主手的調度使她回到金沙鎮,使她有分於主在這地當前的行動,我們能見證禱告的功效是大的。另一位弟兄得知金沙鎮開展需要,考上台電,他以金門為分發第一志願,結果在兩百多人之中,他錄取上僅有四個名額的金門地區職缺,主聽了我們的禱告,也答應弟兄的心願,使他如期的移民前來,見證只要我們願意與主合作,主必將我們帶到祂所要我們去的地方。

在真理追求方面,金沙聖徒亦跟上台島水流,天天進入李常受文集九四年至九七年信息,好幾位新人也跟著聖徒共讀,享受職事話語的供應。何等的喜樂!主在這地興起越來越多聖徒,承擔召會的託付。近期我們在尋找合適的地點當作會所使用,請為此代禱。願主加強這地的見證,剛強且得勝!

戰略禾場,活力福音

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印度是哲學家的國度,這是倪柝聲弟兄對印度的形容。他們思想豐富,能言善道。印度教有一部經典的長度是新舊約聖經總和的四倍,印度的某位代表也創下了在聯合國最長的演說紀錄:八小時。

印度是個偶像的國度,不僅有所謂獨一至高的神,還有三大主神,連同有名有姓的男女眾神、動植物、山川、日月星辰神,更高達三億三千萬,『偶像口』直逼美國的『人口』。
我於二○一二年至二○一四年到印度開展。人說印度是個永恆的國度,剛來到印度時,我以為他們因著性格不好,生活鬆散以至沒有時間觀念。漸漸的,我體會到,他們生在循環裏,活在永恆裏,長在無限中。白天過後是夜晚,夜晚帶進另一個白晝;出生是面對死亡的開始,死亡是另一個生命的開端。今日的上午九點,和明天的上午九點差異不大,這週一與下週一,若一同放在永恆裏,並無二致。火車總是會來,飛機終究要起飛,活在這個國度裏的人,沒有這些慌張的反應,他們的氣定神閒似乎在告訴你,人生何必這麼急呢?
迷人的福音挑戰-印度人的生活與印度教(將近百分之八十五的印度人是印度教徒)是相互融合的,這自然成為福音的一大阻礙與挑戰。

在印度傳福音時,我嘗試著問他們三個問題:第一,宇宙中只有一位獨一的神嗎?幾乎所有人都贊同;第二,耶穌基督是神嗎?也幾乎沒有任何人反對;按著邏輯,很自然地進入第三個問題,所以神就是耶穌基督?此時,幾乎所有的人都不同意。這對我的邏輯思考確實是個挑戰。漸漸的,我領會到向印度教徒傳福音只符合邏輯是不管用的,還需瞭解他們的宗教哲學思想。他們用哲學,很巧妙的將一神與多神融合為一,很哲學的使一神與泛神也能和諧共存。因此,在印度傳福音很大的挑戰之一,並非被拒絕,而是當你說完之後,完全被接受,並被總結為:你所說的和印度教一模一樣。講三一神,他們有;論成為肉體,他們也有。在印度傳福音,要先放下自己的邏輯,才可能攻倒他們心思的營壘。

我曾問過一位印度福音對象,你人生的意義為何?他毫不猶豫的回答:與神聯合(unite with God),與神成為一(one with God)。這回答讓我有點震驚,但這確實就是他們所追求的,人成為神。這正是在印度傳福音如此充滿挑戰,但又如此迷人的原因。

極大的福音盼望-印度是全世界傳福音最有盼望的國家,因為她擁有以下特點:第一,印度是全世界年輕人最多的國家,三分之二的人口在三十五歲以下,要得青年人非此地莫屬;第二,印度是全世界最大的英語國家,在超過十二億人口中,有將近四億人口可以用英語溝通,因此,世界各地都有弟兄姊妹來此配搭傳福音;第三,印度是全世界最大的自由民主國家,這裏傳福音完全自由,接受福音沒有問題;第四,印度是哲學家最多的國家,倪柝聲弟兄說:『印度人的哲學高於普通人甚多。』換句話說,大街小巷,挨家挨戶都可找到願意和你談信仰的人;第五,印度是千言萬語的國家,擁有全世界最多的語言、最多的種族,得著印度人可使各族、各國、各方言的人都事奉祂(但七14)。

活力的福音行動-印度聖徒為著福音的擴展,常有這樣強有力禱告:願福音傳揚在印度,一城接一城(city by city),一區又一區(sector by sector),一語接一語(language by language),一族又一族(tribe by tribe)。這樣的禱告,如同印度的火車在綿密交織的軌道上,滿了動力一地又一地的挺進,直達五百處召會的目標。身處印度時,深覺自己何等渺小,如九個0後面的一個1;何等榮耀,能有分於戰略性的禾場;何等的特權,能作為主回來行動中的踏腳石。