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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

  報告及代禱事項:

 

請聖徒們為萬人祈求、禱告、代求並感謝。求主管制疫情,保守並醫治,使福音廣傳,人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


復活建造,豫備新婦

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全時間訓練二○二一年冬季畢業聚會於十二月十八日下午三時在三會所舉行。本期畢業學員共有三十九位,約有八百五十位學員家人及聖徒共同與會,一同見證已過兩年主在學員們身上恩典的製作。

聚會開始,畢業學員們同唱詩歌『何大神蹟』。唱出學員們經過兩年的訓練,更認識神永遠的心意和目的。神成為人,為要使我們在生命、性情上,但不在神格上,成為神。也唱出學員們在異象管制下,與眾聖徒配搭建造,為著完成神終極的目標新耶路撒冷。藉著訓練,神聖啟示的高峰真理,逐漸構成為學員們的所是。

學員們再展覽畢業詩歌『起來,走生命窄路』。描繪學員們,在這兩年中跟隨主往前的經歷。當他們看見神的需要、聽見祂的呼召,就願意望斷屬地事物,起來投身主行列,接受屬天訓練。因著全球疫情影響,學員們經歷多次搬動,在未識的路上、變動的環境中,他們扎根在主裏,與良人有千百次親密、私下的交通,為著祂的喜悅,與祂同情、同心。

在兩年團體的神人生活中,藉著靈中交通、愛中洗滌,學員們逐漸脫離單獨、相調為一,在身體中同負見證、同聽號令,經歷在復活中的建造,並在各樣環境中的得勝。訓練八方面的成全,使學員們被獨一的新約職事所定準,他們願作召會中的得勝者,儆醒等候主再臨。最後,歌詞寫出他們向著主豪邁的宣告,此生只有一前途,就是跟隨主走生命窄路,忠信直至盡旅途,好豫備新婦,催主快臨,帶進國度!

學員分三個階段作他們的畢業見證。首先,在職事和真理方面,學員們見證藉著訓練,認識獨一的職事,就是向人供應基督,以建造祂的身體。為此,他們願意緊緊跟隨職事的說話,並接受主在環境中的製作,以被新約的職事所構成。他們進入一年七次特會的說話、一九九四至九七年高峰真理、核心真理、聖經基本真理等,藉著研讀真理,被神經綸的異象所抓奪和定準,不僅自己得變化,也能為著召會的建造,將真理說到人的裏面。

第二,在生命、性格和基督身體方面,學員們藉著操練扎實的神人生活,與主的交通日益深摯,就在各樣的環境裏接受那靈的治死,而憑著調和的靈過生活。訓練各面的操練,也幫助學員們在順服、殷勤、話語受約束等方面,有具體的變化和蒙恩。在團體生活中,學員們看見神聖的三一是基督身體神聖的成分,藉著與同伴屬靈生命的交通、一同追求聖言而有真實的建造,逐漸脫離單獨,無法離開身體而行動。

第三,在事奉和心志方面,學員們憑著主恢復中能力的三個實質─禱告、那靈與話,執行神的行動,認定一生過福音與牧養的生活,並藉著活力排成全聖徒,作活而盡功用的肢體。事奉加強了學員們一生事奉主的心志,他們奉獻自己作召會中的得勝者,跟隨羔羊往全地去,在地上與神同情、同心並同工,忠信直至盡旅途。

臨近聚會末了,學員們也向家人們、教師們、輔訓們、同伴們以及父老們表達最深摯的感謝。學員的家人見證三十多年前參加訓練的蒙恩,也見證訓練幫助他們的兒女,過聖別的生活並在事奉上受成全,成為合乎主用的器皿,鼓勵父母將兒女交在主手中,接受訓練。

最後,教師們勸勉學員們,以保羅為榜樣,以認識基督為至寶,竭力追求基督,在生活中繼續持守時間表,贖回光陰,過傳福音、牧養人、活力排的生活。教師也送給他們『三樂』─一生以神為樂,與真理同歡樂,以牧養為樂。

畢業聚會不是結束,學員們在訓練中接受主的成全後,將在新的階段繼續前行,回到各地一同配搭事奉,跟隨前頭榜樣,為基督與召會花費全人,為著建造身體,豫備新婦,把主迎接回來。

與神合作,轉移時代

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二○二一年冬季訓練暨禱研背講聚會,於十二月二十六至三十日在中部相調中心舉行,超過四百位聖徒與會,主題為『撒母耳記結晶讀經』,共十二堂信息陳明神話語中要點的內在意義啟示。

第一篇信息是『撒母耳記的中心思想以及所啟示的神聖三一』。神經綸的成就需要人的合作,這事由哈拿、撒母耳、大衛在積極一面的歷史所例證,這些與神合作之人所享受的美地,成了神的國。此外,撒母耳記也可看見,三一神同祂的具體化身和救贖,完全牽連在產生撒母耳和大衛,好帶進神的國這件事上。

第二篇信息是『哈拿的職事』。在以利之下的老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微,就著祭司職分而言,神是貧窮的,渴望有一個新的起頭,為此神迫使哈拿禱告,求一個男孩子,她的禱告回應並說出神的心願,是人與神行動的合作,以產生撒母耳轉移時代。這樣帶進君王和國度的職事,就是哈拿的職事。

第三篇信息是『從撒母耳記看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』。哈拿將撒母耳借與耶和華,撒母耳藉拿細耳人的願奉獻、分別並借與而成為祭司。在積極一面,他受以利教導事奉神的路,學習聽神說話。而消極一面,他所見關於約櫃被擄與神的審判,成了對他聖別的警告。撒母耳將時代轉到國度連同君王職分的時代,作為在地上代理的神,在地上治理神的百姓。

第四篇信息是『約櫃和帳幕的歷史』。豫表召會的歷史,描繪召會有五方面:一,約櫃在帳幕裏,豫表召會中有基督;二,約櫃被擄,豫表召會中沒有基督;三,約櫃得恢復,豫表有基督卻無召會;四,約櫃在帳棚裏,豫表基督同著不合式的召會;五,約櫃同著已擴大又擴增為神殿的正確帳幕,豫表基督同著正確的召會。

第五篇信息是『與亞瑪力人爭戰』。按豫表,亞瑪力人表徵肉體,無論好壞,都與神的國對抗;神吩咐掃羅去擊打亞瑪力人並滅絕他們所有的,不可憐惜,但掃羅沒有順服耶和華的吩咐,而悖逆神寶座和祂經綸的行為,最終因他沒有滅盡亞瑪力人而失去君王職分。

第六篇信息是『從大衛的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』。在大衛的歷史裏,他如日頭昇起,蒙揀選、受膏、受訓練、受試驗並蒙稱許,且在與掃羅的關係上受進一步的試驗,而達到如日中天,卻因犯罪而落在神政治的手下,日落黃昏。

第七篇信息是『大衛豫表基督這真大衛—神要來之國的王』。基督這真大衛由大衛所豫表,祂比一切豫表更大,將律法時代轉到恩典時代;大衛豫表作王的基督,大衛的國也豫表基督那要來的國。

第八篇信息是『大衛的後裔成為神的兒子』。撒下七章關於大衛的後裔成為神的兒子,這話在新約裏得著發展。在羅馬書一章三至四節,神的兒子基督是原型;而在八章二十九節,許多弟兄是從原型『大量生產』的人,並且要藉著在生命裏得救,模成神長子的形像。

第九篇是『召會作基督身體之生機的建造,乃是藉著屬靈新陳代謝的過程,照著信徒對內住基督的內裏經歷』。撒下七章藉豫表揭示一個豫言,給我們看見,我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏,使我們全人被基督重新構成,產生內在新陳代謝的變化,為著建造基督的身體,終極完成新耶路撒冷。

第十篇信息是『大衛、米非波設、以及神的恩慈』。大衛的孫子、兩腿殘廢的米非波設無一立場可以得恩,卻為大衛以恩慈對待。大衛對米非波設的恩慈,表徵神的恩慈;我們像米非波設一樣,雖仍瘸腿,卻能在王的席上喫飯,享受神的恩慈。

第十一篇信息是『大衛與亞比該豫表爭戰的基督與爭戰的召會』。大衛豫表在苦難中爭戰的基督,亞比該豫表在苦難中爭戰的召會,我們該如同書拉密女進入幔內,享受復活的基督,也該如同亞比該出到營外,就了耶穌,忍受祂所受的凌辱。

第十二篇信息是『從撒母耳記裏五個主要人物,看關於享受美地屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』。以利因著輕忽祭司職分,約拿單因著天然的情感,以及掃羅的自私,而終止了對美地的享受;撒母耳向神忠信,大衛信靠神並與神同行,而完滿享受美地,帶進國度與君王職分。