二○二二年大學聖徒夏季現場訓練於七月十八日至二十二日，在台北市第三會所舉行。本次訓練因應疫情採實體、線上併行，參加人數有二百三十九人。這五天的訓練中包含了十二堂的信息、禱研背講、考試、默經，以及湧流的申言聚會。

本次訓練主題是『列王紀結晶讀經』。第二篇說到以利亞代表一種原則，就是不顧自己的性命，為要維持神的見證。以利亞的名字意思是『我的神是耶和華』，當以色列人拜偶像時，以利亞宣告惟有耶和華是真神，以利亞的職事是他要作相反的見證。學生們都受鼓勵，要在校園中，作得勝者成為相反的見證，不顧自己，只顧神在校園中的權益，這該成為我們的特徵。

第七篇則說到，為著成為神建造的材料，我們也需要經歷基督的死、基督的復活、與基督作為那靈。聖殿的門乃是用松木作的，其上刻著基路伯和棕樹表徵基督的得勝和主的榮耀已經藉著受苦雕刻到我們裏面。弟兄交通到，許多學生操練作為弟兄姊妹之家的管家，也需要藉著受苦，經歷雕刻，在我們身上顯出主的得勝和榮耀，就會成為別人進入召會生活的入口，經歷死在我們身上發動，生命卻在人的身上發動。此外，橄欖木也表徵基督在神的靈裏的人性。基督是好橄欖樹，我們若要有分基督的豐富，就需要接觸賜生命的靈，這需要我們逆著性、順著靈。特別在為主申言的事上，應當逆著性、順著靈來操練，我們就能立刻有分於基督的豐富。感謝主，本次訓練學生們無論在每一堂的信息分享時間或是應考的事上都相當踴躍，積極操練為主說話。

本次訓練更盼望學生不僅在聚會中操練靈，回到寢室內也學習憑著調和的靈生活，藉著個人、團體內務的操練，加上表單的輔助，以建立真、準、緊的性格，同時與其他校園的大專生晚禱相調、共同豫備考試，在寢室內竭力維持屬靈的空氣。訓練期間的每個晚上，寢室長被召聚在一起，學習交通各寢室學生的情形，較以往更往前的是，我們盼望成全寢室長不僅是交通各寢室的學生是否達成各項表單的標準，更交通同伴之間屬靈的情形，過程中如何在身體裏蒙恩。感謝主，一位位寢室長學習照著他們所觀察的有交通，這樣的服事擴大了他們的度量。

訓練的末了有為著學生及服事配搭人位的湧流申言聚會，眾人展覽在這十二篇信息上的耕耘與經營，帶來豐富的出產供眾人分享。正如信息中所提到的：『所有信徒都得救成為君王和祭司；當祭司為神說話時，他們就成為神的代言人，這些人就是申言者。…申言乃是得勝者的功用』。學生們踴躍的上台分享，有向主悔改的、有更新奉獻的、有向主許願的，也有許多初蒙恩的學生上台操練為主說話，聚集中主與會中的每一位同在，滿了那靈新鮮、活潑的說話並賜生命。配搭服事者也上台湧流，堆加分享。

弟兄交通到，在此次訓練中所得著的豐富必須在日後的生活中落實操練，鼓勵學生們回到家中更不能忘記仍要個人追求、團體事奉、持續牧養新人，好豫備要來開學的福音節期能剛強開拓，得著建殿的材料。

願主繼續向每位學生說話，得著學生們在各地的召會生活以及服事，享受神達到作王的水平，且活基督並顯大基督，使祂的榮光充滿祂的殿，更得著學生有一個心志，成為今日的錫安作基督身體的實際，在各個大專校園建造祂的身體。

二○二二年夏季訓練暨禱研背講聚會，於七月十一至十五日在中部相調中心舉行，約四百人參加。訓練主題為『列王紀結晶讀經』，在第一篇信息中，弟兄就題醒，我們需要從研經的範圍出來，必須進到三一神的範圍，來認識神的心，認識神永遠的經綸。

第一篇的篇題為『列王紀中藉著豫表所揭示並傳達關於神經綸的內在啟示』。可視為這次結晶讀經的總覽，將此書中重要的豫表向我們揭示。指出聖經乃是一本關於神經綸的書，而列王記不僅是論到歷史的事實，更是要藉著豫表揭示並傳達其內在啟示。

第二篇及第三篇關於以利亞及以利沙的豫表。第二篇為『藉著緊緊跟隨那有時代異象的時代執事，而進入時代的職事－四段要緊的路程』。是用以利沙跟隨以利亞四段要緊的路程，來表明我們若要進入新約時代的職事，就必須照著時代的異象，跟隨時代的執事。

第三篇是『以利沙豫表基督在生命裏盡恩典的職事，並且作為神人，行事如同神的代表，如同代理的神』。以利沙豫表基督，在生命裏行恩典的神蹟，並且他作為神人，行事如同神的代表，這說出神也渴望每個聖徒都在生命裏盡恩典的職事並過神人的生活。

第四篇及第五篇與所羅門的豫表有關。第四篇是『所羅門輝煌的國豫表千年國時期基督的國』。負擔在於看見國度乃是基督這奇妙的人位，作為國度的種子，撒播到我們裏面，並在我們裏面長大，使我們成為國度的子民。當基督回來執行祂對列國的審判後，世上的國就成了基督的國。

第五篇說到『為著召會作基督生機身體的建造，天然的才能與生命成熟之復活的才能相對』。所羅門原是建造聖殿者，竟也成了邱壇的建築者，指明他是智慧人而不是屬靈人。他是有才幹的人，卻不是生命的人。我們應該棄絕天然的生命和才能，照著調和的靈生活行動並行事為人，使我們能真正的在生命中作王。

第六篇至九篇皆與聖殿有關。第六篇說出神渴望帶領我們從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活。第六篇說『與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為著建造基督的身體作活神的殿』。帳幕和殿豫表召會的兩面，帳幕豫表神在地上的召會，或在各地的召會，而殿表徵召會作基督身體的實際。我們也從大衛與所羅門豫表基督的圖畫，看見我們的經歷乃是為著神的建造。

第七篇為『聖殿材料的內在意義』。揭示我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死（由松木所表徵），基督的復活（由香柏木所表徵），與基督作為那靈（由橄欖木所表徵）。同時也需要銅所表徵之神的審判，以及石頭所表徵之經過變化的基督。如今我們都需祂這位作為賜生命的靈建造到我們裏面，使我們逐日得更新並被變化，使祂在召會中得著榮耀。

第八篇『長成在主裏的聖殿』，根據以弗所書二章二十至二十二節，看見我們作為在基督裏的信徒和基督身體的肢體，需要被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石。召會這神的殿的建造，乃是藉著信徒生命的長大，使我們長成在主裏的聖殿。至終，我們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。

第九篇作為這系列最後一篇，說到『神的殿充滿神的榮耀』。指明神的榮光不僅充滿了帳幕和殿，更使我們看見神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去，好使祂得著永遠的團體的彰顯－新耶路撒冷。

第十篇說到『主的恢復－建造錫安』。錫安豫表召會中的得勝者，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進終極完成的聖城新耶路撒冷，今天主的恢復乃是要建造錫安。第十一篇為『背道、邱壇、以及恢復真正一的立場』。信息對我們是一大保護，保守我們在主恢復的純淨中，使我們不偏離神的道路，拆去取代基督的偶像，以彰顯基督宇宙身體獨一的一。

最後，第十二篇說到『藉著在生命中作王，過得勝的生活，而成為生命城新耶路撒冷』。真正基督徒的生活乃是得勝者的生活，所有新約的得勝者都該是君王，他們得著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王。我們需要活在神聖生命的管治之下，讓內住的基督作恩典在我們裏面作王，使我們在召會中彰顯真正且實際的身體生活。