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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

  報告及代禱事項:

  

全台姊妹事奉集調,於十月十七日至十一月二日,分五梯次,在中部相調中心舉行,請聖徒們代禱記念。

 

主的行動在亞洲的相調聚會,於十月二十三至二十五日,在日本東京舉行,請聖徒們代禱記念。

 共同追求進度

 


路加行動,福音擴展

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全台眾召會路加聖徒集調於八月十七至十八日,在桃園住都大飯店舉行,主題:路加聖徒編組成軍─培育在校園、牧養在職場、行動在全地。參加的聖徒約有六百位。路加聖徒集調自一九八七年開始首次舉辦,年年不間斷,至今已超過二十年了。

本次集調共分為三個部分,分別為醫學院蒙恩、醫療院所蒙恩以及海外開展蒙恩。在校園部分,共有九所大專校園的學生分享他們如何在校園中為主作見證。其中有一所校園,原本在學校藉著一位教職聖徒成立社團而有穩定的校園排。幾年後隨著教職聖徒的離職而停止了社團。但主並沒有停止祂在校園的工作。一位姊妹的父親因著靈裏負擔沈重,迫切希望能有姊妹之家的成立,主調度萬有,也豫備了附近社區的房子,姊妹的父親就豫先付一年份的房租,將房子租下來。就這樣,雖然校園內的社團沒有了,但卻成立了姊妹之家。並且也藉著與社區聖徒的配搭服事,學生也與社區聖徒連結緊密在一起。使每位學生在學的時候都被成全為校園福音工作的種子,為著校園福音同心往前。

在職場部分,各地路加聖徒們盡可能在醫院裏成立職場排,彼此同有追求、交通、禱告,不僅在繁忙的工作中互相扶持與同伴享受主並得著供應,更能相約去配搭看望。路加聖徒們也邀約同事、朋友一同家聚會,使福音在醫院、診所得擴增,作主美好的見證人。

在分組交通時,有別以往是以職業別來分組,這次是以地區為單位,為的是讓弟兄姊妹能更多與所在地的路加聖徒有相調,並且在各地都能被編組,為著主在全地的需要。另外,這次除了醫護的聖徒,還有一些弟兄姊妹也分享他們雖不是醫護聖徒,但也有分在醫院職場傳福音。一位姊妹擔任醫院的研究助理,因著接觸研究個案和家屬,而藉此將福音帶給他們。另一位姊妹是醫院的傳送,時常需要幫忙推送病床到各單位作檢查及治療,在一次運送病人的過程中,知道病患擔憂害怕,就陪他呼求主名,也藉此傳福音給人。

除了醫院的福音,還有診所福音的見證。一位開診所的弟兄分享他藉著開診所傳福音:要把招牌打亮、要陳設主的話、要禱告求配搭、要活出主的形像、要與病人為友、要大量發單張並要記名為人禱告。目前醫療制度的實行,病情嚴重者上轉到大醫院,病況輕微者下轉至門診。弟兄在診所福音的實行上也有屬靈的雙向轉診。先將所接觸的福音朋友上轉,帶到主面前接觸主話的醫治。下轉則是轉給召會,將福音朋友交接給聖徒配搭、後續照顧及餧養。藉著這樣的方式,讓更多福音朋友和新人能留在召會生活裏。

最後有海外開展的分享,分別有布吉納法索、斯里蘭卡、希臘、非洲及歐洲的見證與分享。一位弟兄見證,他行醫堅持,三個實行、三不實行。三個實行是:翻譯聖經、編印詩歌、蓋訓練中心。三不實行:不開診所、不買房、不當主任。為的是當主對他有呼召,他能沒有任何後顧之憂,而能隨時跟隨主往全地開展。我們也為七十七個還沒有主的恢復的國家迫切禱告。藉著這些聖徒的前去,使全地滿有主的見證。

正如以斯帖記四章十四節下說到:『焉知你得了王后的位分,不是為現今這樣的時機麼?』路加聖徒不論從他們在學的成全到日後在職場中任職,在時間上都是較不容易釋放的。但他們卻願意將主特別量給他們的『位分』奉獻給主,好為著主在全地的需要。藉著每年一次的集調,使眾人不僅同蒙各地的恩典,更是再被主更新異象,使主能藉著路加聖徒們在各地服事、配搭、開展得著繁殖與擴增。

民數記(二十一)摩西願意耶和華的百姓都是申言者

神是個奧祕,但這奧祕藉著神的說話,已經啟示出來了,若非我們的神是說話的神(來一1~2上),就永遠沒有人能認識祂(路一70,徒三21)。我們的神是啟示出來的神,祂已經在祂的說話中,將自己啟示出來(來一1~2上)。

舊造是憑神的說話而有的。而新造是藉著整個作為話的神說話所產生的。活神藉著說話,將祂自己分賜並注入到我們裏面。神一說話,光就照亮,帶給我們領悟、異象、智慧和口才。神一說話,生命就分賜出來。神一說話,能力就傳輸出來。在舊約,神是藉著眾申言者,就是藉著被神的靈推動的人,多分多方向列祖說話(來一1,彼後一21)。在新約,神在子裏,就是在子的人位裏說話(來一2上)。首先,神是在一個人位裏說話,然後這人位擴增為一個團體的人,包括眾使徒和這人位之身體的眾肢體(林前十四4下,31)。信徒都是團體的子的一部分,現今神仍在團體的子裏說話。說話的神渴望得著說話的子民。

在民數記十一章二十九節,摩西喊說,『惟願耶和華的百姓都是申言者,願耶和華把祂的靈放在他們身上』。申言者主要不是豫言未來的人,乃是為別人說話的人,就如亞倫為摩西說話。申言者也是神的發言人。他們為神說話並說出神。摩西願意所有的以色列人都作申言者,就是為神說話的人(民十一29)。民數記十一章二十九節的話,是摩西所發出一個極大的豫言。摩西所說的話,為保羅在哥林多前書十四章所推動,並且在神新約的經綸裏,藉著召會聚會中眾信徒的申言而得應驗(24,31)。

申命記十八章十五至十九節,摩西說到耶和華神為以色列人興起一位像摩西的申言者就是要來的基督。使徒行傳三章二十二節把申命記十八章十五至十九節解開,指明基督就是神應許給祂子民以色列人的申言者,是神聖的,也是屬人的(約一1,14)。基督若僅僅是神,就不能從猶太人中間作一位弟兄而被興起。但基督是成為肉體的一位,穿上了人的性情,作了猶太人,就從祂的弟兄們中間被興起。

申命記十八章十八節指明,神要藉著基督的成為肉體,興起這位申言者講說神的話,分賜神,把神說到人裏面。這就是神所興起的申言者主耶穌所作的(徒三21~22)。此外,舊約的申言者豫表新約聖靈這塗抹的膏油(林後一21,約壹二20,27)。在新約裏,聖靈頂替了申言者的工作。聖靈膏油的塗抹,頂替了舊約的申言者。聖靈這膏油塗抹的元素,已經進到我們裏面,作我們的申言者(羅八11,16,林前六17,加四4,6)。

在舊約裏,神的靈臨到一些人,只感動他們。但新約給我們看見,現今那靈作為施膏的靈已經進到我們眾人裏面,作我們的申言者(民十一25~26,29)。申言是超越的恩賜,是藉著享受基督,在生命的長大裏所產生,為著建造召會。重生並得救的人都能為神申言(約三3,5~6,林前十四31~32)。為這緣故,我們需要認識神,也需要經歷基督(來八10~11,腓三7~15)。我們對神若沒有足彀的認識,對基督若沒有足彀的經歷,就沒有甚麼可為祂說的,也不能說出祂。新約申言者主要的工作是為著建造、勉勵並安慰人(林前十四3)。而申言的目標,乃是建造召會作基督的身體(12)。此外,申言需要三種構成的元素:對神的話有認識-屬人學習的元素。有聖靈即時的感動-神聖感動的元素(林前十四32,37上,約壹一6~7,羅八4)。還要有異象,看見神的權益和經綸,看見召會是基督的身體,看見地方召會,看見世界,看見個別的聖徒,甚至看見自己-藉著神聖之光的光照而有所看見(弗一17,林前二11~12)。

我們若要申言,就需要過申言的生活並晨晨復興(箴四18,哀三22~24,詩一一九147~148)。我們也需要時時與主交通,照著靈而行,無論得時不得時都傳道(講說主),藉此過日日得勝的生活(約壹一6,羅八4,提後四2上)。