不可教導與神的經綸不同的事

一九八四年二月間，超過三百五十位弟兄來自六大洲，聚集在加州安那翰，接受李常受弟兄為期二週的國際性長老訓練。

信息內容

第四章是『不可教導與神的經綸不同的事』，第五章為『需要被構成以及神經綸安排中神聖分賜的管治原則』，第六章『管治的原則－基督和召會』。

真理要點

一、職事主要是一種教訓。按聖經的用法，職事就是用一些東西來供應人，就如餐館裏的侍者用一道一道的菜來供應人。保羅在他著作的職事結束時，寫提摩太前書，給召會預防注射，以對抗這一切毒素。然而，在這封書信開頭的話裏，我們對保羅寫的方式可能不覺得很嚴重：『我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事。』（提前一3）。我們若僅僅讀這短句，不會覺得不同教訓的嚴重性，實際上非常嚴重。教導不同的事，會把人殺死，拆毀神的建造，而廢除神的整個經綸。只有一種職事始終建造、造就、成全人，完全沒有拆毀。新約所稱義、提倡、高舉甚至榮耀的，只有那惟一的職事。

二、我們要實行異象，就需要被新約的職事所構成。新約的職事必須是我們的構成。只要你能教導與新約職事不同的事，這就指明你從來沒有被新約的職事所構成。加拉太二章給我們看見，彼得已經從新約職事的真理墜落了，因此保羅責備他。這是因為新約的職事沒有徹底的構成到彼得裏面，像構成到保羅裏面一樣。保羅接受了一種構成，因此他的全人都是為著新約的職事。

三、發展聖經真理的三個內在原則乃是：第一、三一神將祂自己分賜到所揀選並救贖的人裏面。第二、基督和召會。第三、基督、那靈、生命和召會。聖經的內容乃是基督、那靈、生命和召會。

實行要點

一、我們該留意儆醒，我們不要僅僅正確的教訓，我們要的乃是教導神經綸的教訓。這樣的教訓稱為新約的職事。這新約的職事單單供應三一神，三一神經過了種種的過程，要分賜到祂所揀選的人裏面作生命和生命的供應，好產生基督的眾肢體，以形成基督的身體來彰顯三一神。這就是新約的經綸，只有一種職事建造人，絕不使人分裂－就是神經綸那惟一的職事。

二、我們發展真理，必須基于所看見的。我們所看見的真理是根基，是給我們站立的『肩頭』。發展真理，必須顧到經綸安排的分賜。經綸安排（dispensation）的意思是家庭安排，而分賜（dispensing）是將經過種種過程的三一神，當作生命和生命的供應傳輸、分配出去，成為我們屬靈、屬天和神聖的供應。

三、發展聖經真理的第一個原則，是一般的原則－三一神將祂自己分賜到所揀選的人裏面。第二個原則－基督和召會。要發展任何一個真理，都必須基于基督和召會。這應該是也必須是管治的原則。在創世記一章二十六節，我們看見基督是神的形像，神照著祂自己的形像造人。新約歌羅西書一章十五節告訴我們，神的形像就是基督。在創世記二章九節，我們看見生命樹，生命樹也是指基督。亞當也是豫表基督是神一切造物之首。外面神的形像，裏面神的生命，以及一切造物之首，都是基督。倘若我們連著基督來發展這些項目，我們就在正路上。在亞當的妻子夏娃身上，我們看見召會（創二21～25）。聖經頭二章給我們看見基督同召會。第三個原則─基督、那靈、生命和召會。任何信息，或對聖經的任何發展，若沒有基督、那靈、生命和召會，就都是空殼，沒有內容。聖經的內容乃是基督、那靈、生命和召會。對真理的發展，至少必須陳明這四項中的一項。

　問題研討

一、我們該教導人甚麼教訓？

二、解釋聖經該受到甚麼管制的原則？

三、發展聖經真理的三個內在原則為何？