六會所家訊第1473期

經歷基督作贖罪祭

我們是有罪的。更甚於此，我們就是罪，我們本身就是罪。因此我們需要基督作贖罪祭。因為我們是罪，所以滿了過錯和惡劣的行為，沒有一樣是對的。我們對父母有過錯，對丈夫，對妻子，對弟兄，對姊妹，對小孩有過錯，我們對每一個人都有過錯！甚至在穿衣服，剪頭髮上都有過錯。我們在每一方面都有過錯！從前有一回，我為着某些事與主辦交涉，我想一個鐘頭的時間足夠了。但很快地我發現在每件事上都有錯，沒有一件是對的。因此我們需要基督作我們的贖愆祭。

不論我們是否有意恨惡別人，到底恨惡了。不論我們是否有意發脾氣，脾氣到底發了。甚至我們不喜歡驕傲，但確是驕傲了。這就是保羅在羅馬七章所說的。他說，他所恨惡的，他倒去作；他不願意作的，結果作了。可能在早晨我們決定這一天不說一句閒話，但這一天的閒話比往日更多。我們決心再不批評別人，哪知在一小時之後，大大地批評某人。保羅在羅馬七章十七節說，「其實，不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。」不是我，乃是罪。加拉太二章二十節有這樣的話：「不再是我，乃是基督在我裏面活着。」羅馬七章所說的，就像加拉太二章所說的，是另一個人。不過這個人的名字不是基督，乃是罪。他的第一個名字是罪，末一個名字是罪，中間的名字也是罪。罪，罪，罪。現在不再是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。

我們可能想我們有極好的行為，結果，卻發現一切所作的都是極壞的。當要作的時候，我們想是極對的，但作出來卻是極壞的。這證明什麼？這證明在我們裏面有一種東西叫作罪，而這個罪就是我們自己。

我作了多年的基督徒，還不明白基督如何除掉我的罪。我是有罪的，我犯了許多罪，但基督藉着十字架上的死除掉了我的罪。後來過了好幾年，我開始明白一些關於基督擔負我罪過的事。又過了很長的時間，我才明白基督如何成為罪。祂不僅擔當我的罪過，祂並且成為罪。神叫祂為着我們成為罪。祂死在十字架上，不僅擔當我們的罪，並且祂自己在那裏就是罪。祂在那裏成了罪而被定罪、被釘死。這件事在羅馬八章三節可以看到：「神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，為着罪，在肉體中定罪了罪。」（照原文另譯）這裏的「為着罪」，也可譯作「為着罪成為一個祭物」。那意思就是基督成為一個贖罪祭，來定罪了罪。當基督被釘在十字架上的時候，祂不僅是我們的救贖者，並且成為罪本身。我知道，這一點對我們有點難於領會。有一個豫表，給了我們一幅很好的圖畫。

主耶穌告訴尼哥底母說，祂要像銅蛇在桿子上被舉起來（約三14）。祂是摩西舉起來的銅蛇。我們簡直沒法明白。祂被掛在十字架上，在我們看來祂是耶穌，我們的救贖主，但在神的眼中祂是蛇。當然祂只有蛇的形狀，祂沒有蛇的性情。銅蛇只不過有蛇的形狀，沒有蛇的毒氣。羅馬八章三節說，神差祂的兒子成為罪身的形狀。祂是在一種罪身的形狀中，但祂自己沒有罪。我們必須知道，基督是替我們成為罪。我們不僅有許多罪，並且我們就是罪。因此基督不僅擔負我們的罪，並且祂也替我們成為罪。祂成為肉身就是成為罪。在聖經中，肉身的意思幾乎就等於罪。當基督成為肉身的時候，祂變成了罪。因為祂成為罪，所以祂能成為贖罪祭來對付我們這個罪人。祂不僅對付我們許多的罪過，並且對付我們這是罪的人。

贖罪祭牲必須由獻祭的人宰殺在神面前的祭壇上。在這個祭中最重要的，並且被詳細提說的，是血。「他要牽公牛到會幕門口、耶和華面前，按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。受膏的祭司要取些公牛的血，帶到會幕那裏，把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著聖所的幔子彈血七次，又把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有其餘的血倒在會幕門口、燔祭壇的基部。」（利四4～7）

第一，血流出來，然後祭司帶些血到聖所，在幔子前面彈七次。這意思是把血灑在幔子後面的神面前。這個目的一定是為着滿足神的要求和需要。把血灑在神面前之後，祭司又要取些血抹在香壇的四角上。我們知道香壇是在聖所內，正在幔子前邊。幔子裏面就是至聖所，神所在的地方。把血抹在香壇的四角上，是為着使我們蒙悅納。把血彈七次是為着神的滿足，把血抹在香壇的四角是為叫我們蒙悅納。這意思是說，不論何時我們與神有交通，必須藉着血的功勞。乃是藉着血，我們的禱告和交通才得蒙悅納。

然後所有的血都倒在燔祭壇的腳那裏，在獻祭之人的面前。這時獻祭的人滿有安息，因為他知道血已經彈在神的面前，抹在香壇的四角上，並且已經倒在祭壇的基部那裏。他看見血就知道他已經蒙救贖，並且完全蒙神悅納。神所有一切的要求和需要，都被基督滿足了，所以獻祭的人得到完全的平安。有這血，他沒有懼怕。神已經完全得到滿足，人也完全蒙神悅納。血彈七次是為着神的，但把血倒在祭壇基部那裏，是為着獻祭之人的。

希伯來九章十二節告訴我們，基督升到諸天之上，帶着血進入天上的聖所，把血灑在那裏。「並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖。」

服事的祭司如何享受那一分贖罪祭呢？這一點在利未記六章二十五至二十七節上半可以清楚地看見。「你要對亞倫和他兒子們說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在宰燔祭牲的地方，在耶和華面前宰贖罪祭牲；這是至聖的。為罪獻這祭的祭司要喫這祭物，要在聖處，就是在會幕的院子裏喫。凡觸著這祭肉的要成為聖。」第一，很清楚地說，他不能在家中享受那一分贖罪祭，他必須在會幕院子裏享受。這種對基督的享受是屬於身體－教會的，不是個人的。在某種情形之下你自己可以享受基督，但你個人總不能享受基督作給神的贖罪祭。這必須在會幕院子裏享受，必須在聖別的方式中享受。

只有祭司中的男丁有權利吃贖罪祭。男丁常是代表強壯的。這指示我們，在教會生活中只有強壯的人才有權利吃基督作贖罪祭。我們把基督當贖罪祭服事給別人，就是傳福音。我們這樣把基督作贖罪祭服事出去的時候，我們就是服事的祭司。因此我們有權利在贖罪祭中享受一分基督。教會中比較軟弱的，他們沒有把基督當贖罪祭服事給別人，就沒有權利享受基督作贖罪祭。只有願意把基督這樣服事給別人的是強壯者，他們有權利有資格享受基督作贖罪祭。不論他們是弟兄或是姊妹，他們是祭司中的男丁，因為他們在教會生活中是強壯者。

贖罪祭中還有兩樣東西，對我們作強的見證，那就是血和灰。血是在祭壇腳那裏，灰是在潔淨的地方。血，證明神的要求已經得到滿足，現在我們是在神的悅納之下。灰，是宣告我們所有的審判都過去了。灰，是某種東西燒過了的殘餘。基督被燒了，站在我們的地位上徹底地受了審判。祂經過了各種的審判，所剩下的只是灰。我們一看見灰，就知道審判已經過去了。阿利路亞，有這樣的一個贖罪祭！血和灰對我們是很有意義的。

還有一點，希伯來十三章十一、十二節告訴我們，作贖罪祭的耶穌被燒在營外。「原來祭牲的血，由大祭司為著罪帶進至聖所，祭牲的身體，被燒在營外。所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。」因為耶穌在營外受苦，我們這些享受祂作贖罪祭的人，也必須出到城門外。我們必須跟隨祂出到世界和宗教的營外去。我們必須脫離任何宗教的組織，以及任何世界的組織。耶穌在哪裏受審判，哪裏就是我們應站的地方。我們越出到城門外，我們就越來到耶穌被燒成灰的地方。這樣，我們就真能享受祂，為着血和灰，而讚美祂。我們照樣站在灰的立場，我們是出到營外之耶穌的跟隨者。我們不在任何世界和宗教的組織裏面。這位救贖的耶穌引領我們脫離這一切的事物。現在我們所見的，只有血和灰。那些跟隨耶穌出到營外的，也都變成灰了。我們不是別的，只是跟從耶穌的灰，而這就是對基督作贖罪祭完滿的享受。

【摘自「基督是實際」第二十篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第七週，聖經恢復本讀經進度：加一13〜24。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：00）「青少年排」。

三、2/27（二）19：30在信基三樓有「六及六十九會所集中禱告聚會」。

四、今年上半年第一次福音聚會日期為3/4（日）19：30，18：30愛筵。

五、3/9（五）19：30〜21：00和3/10（六）9：00〜12：00在信基B2有「台北市召會聖徒事奉成全訓練」，請各區鼓勵聖徒參加。（詳見通啟）

六、購置六十九會所，本會所與六十九會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻2323萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

七、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會四區】糜志平弟兄；楊緒影姊妹。【光復區】依愛夏姊妹。【延一區】李慶仁弟兄。

水流洋溢，祝福加倍

六十一會所與北投大區聖徒於去年初宣告增排增區，眾人在信心的靈裏投進聖靈的水流，藉著透徹緊密的實行晨興網、排聚集及迫切的禱告，帶下一波波得人的浪潮，不僅人人士氣高昂，更屢屢看見神的祝福與聖徒們同在。在主的復活大能裏，神蹟奇事時有所聞，並且滿了彼此相愛的甜美馨香，而在多次集中聚會的見證中，各會所受激勵一同走增區的路，在身體相調的水流裏，神的祝福總是加倍多。

在澎湃的聖靈水流中，本會所多次向蒙恩的六十會所請益並交通，不僅參加他們的小區禱告聚會，親身觀摩體驗，更邀請六十會所的多位聖徒來到本會所的禱告聚會中給予更多聖徒完整詳細的見證交通，因而帶下我們具體禱告的負擔。連續兩個月的相調交通，帶來聖靈大的衝擊力，也挑旺起每個宣告增區的小區對人的負擔，人人動起來，接觸人、邀約人。在小區的禱告聚會裏，聖徒為增區得人的目標迫切、儆醒禱告。全會所的聖徒喜樂且振奮，眾人深處都印證：這河所到之處，百物都必生活（結四七9）！

藉著這些蒙恩見證的激勵，各小區訂定每週主日人數目標，天天在群組中，交通所接觸之人的景況，此起彼落的代禱，隨著更新的訊息即時補上。在小區的禱告聚會中，聖徒手上、心中早已滿了人，交通、禱告交替不休，直到得著主的答應。不僅如此，為著主日聚會，大家認真的豫備蒙恩見證及詩歌，且在主日會後的愛筵或相調活動，抓住機會向人供應基督，傳揚福音。

每個行動都為著人，一切以得人為導向，以增區為目標。看見每週主日聚會人數不斷增加，我們真像作夢的人，滿懷感讚，而且福音朋友向主敞開且柔軟，彷彿主對我們說，莊稼已經發白，可以收割了。

聖靈的水流仍繼續洋溢，投入水流的聖徒也日益加多。我們相信，藉著身體的相調交通、堅定持續的禱告，以及信心的宣告，主必將更多得救的人加給我們，使父得著榮耀！