六會所1176期家訊

主心願中的渴望－祂信徒的一

已經有相當的一段時間，我裏面翻來覆去，就是一個感覺，就在我們中間，…合一實在是受了極大的虧損，同心合意可說也談不上。為此，我們要徹底的來看，到底聖經所說的合一是甚麼。世界的人也在談合一；那到底聖經所講的合一和世人所講的合一有甚麼不同？

約翰十七章主耶穌所禱告的合一，…頭一節主說，『父阿…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』這乃是主耶穌禱告的總題。根據以下所說的，這榮耀就是合一。有榮耀，就有合一；並且有合一，就是榮耀。沒有榮耀，就沒有合一；要有榮耀，就非要合一不可。這二者乃是互為因果。禱告的題目是榮耀，實際的內容就是合一。在這一章主耶穌的禱告裏，有三次題到合一，也就是三層的合一，並且都與父有關。

第一層的合一，是所有的信徒合一於父的名和父的生命裏。父的名是甚麼意思？父是源頭，是生命的源頭；父的名是指父的人位，就是父的自己。信徒的合一乃源自這位作生命源頭之父的自己（人位）。主所要的第一層合一既是在父這源頭裏開始，就不要我們人自己；我們不是源頭，父纔是源頭。所以，我們不該憑着我們人的生命活着，應該憑着父神聖的生命活着；惟有父的生命纔是源頭。

不僅如此，這個合一也是在父的生命裏。父是指源頭，父的生命是指元素。父的生命就是我們合一的元素。所以我們所追求的合一，乃是作源頭之父的生命的合一。這個合一是以父為源頭，以父的生命為元素。這說起來是簡單，要求可是非常嚴格。我們這個人的所是和所有必須都了了。這樣，無論聖徒有千千萬萬，都是一個源頭，裏面的素質也是一個，那就必定有合一了。

第二層的合一，是所有的信徒合一於父聖別之話的實際裏。主把父的名和父永遠的生命賜給我們，但祂並沒有要我們離開世界。那我們在世界裏該怎樣生活呢？為此，祂又把父的話賜給我們，父的話是以神自己為實際。神這實際就在祂的話裏；若沒有神的話，我們便摸不着神的實際。神今天就在祂的話裏，這話有神的實際，就是神的自己。神自己這實際有個特別的功用，就是聖別我們。我們常讀神話語的人都有這樣的經驗，不管我們聖經讀得懂不懂，只要早晨起來把神的話讀一讀，一天之中把神的話想一想，我們就被聖別了。

有一次，倪析聲弟兄答覆一個自認頭腦不好，聖經讀了就忘的聖徒的問題，安慰他說，聖經讀了就忘，並沒有關係。這就好像竹籃子裏面裝着米，放到河塘裏去洗；放進去，再提出來，放進去，再提出來。一連數十次，雖然水都沒有存留在籃子內，但是籃子連同裏面的米都被水洗乾淨了。常常我們用好大的力氣把聖經的話記住了，可是過幾天就想不起來，還是空空如也。但事實上，我們把主的話讀來讀去，我們裏面世界的東西都消除了，我們也就得潔淨、聖別了。神的話帶着神的實際，在我們身上有一個特別的功效，就是把我們聖別了，使我們脫離攙雜的世界，歸神為聖。

世界是最攙雜的，但神實際的話把我們聖別，我們就變得單純了；這單純的歸結就是聖。無論是甚麼，只要被聖別出來，就單純了。一個越在神話語裏的人，就越單純；一個不在神話語而在世界裏的人，是複雜而不單純的。他可能沒有讀過甚麼書，但裏面卻複雜的很。然而，我們裏面若有神的話，這話帶着神的實際就在我們裏面作聖別的工作，把我們聖別出來，我們就屬於神，也就單純了。神是在單純的一面，撒但這世界的王是在複雜的一面。撒但是攙雜之世界的王，我們的神是單純的神。祂實際的話聖別我們脫離攙雜的世界，使我們歸到神的單純裏；這樣，我們就在此合一了。

所以，父的名是我們合一的源頭，父的生命是我們合一的元素，父聖別的話是我們合一的憑質，帶我們到合一的境地裏。因着父，我們不僅源頭是一，性質是一，環境也是一。

末了，第三層的合一，是所有的信徒合一於彰顯神性的榮耀。約翰十七章二十二節主耶穌向父說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』這裏的榮耀，按聖經的啟示並對照我們的經歷，就是父的生命帶着父的性情，顯出父神性的美德。所以神的榮耀就是神的彰顯；並不是忽然間一種甚麼光輝，從外面照着我們，圍繞我們，我們就在榮耀裏了，乃是父神聖的生命帶着神聖的性情，顯出一種神性的光采和輝煌。這神性輝煌的彰顯，便使我們脫離自己，我們也就完全的合一了。

第一層的合一是在父的名和父的生命裏，使我們脫離了天然；第二層的合一是在父聖別之話的實際裏，使我們脫離世界；現在這第三層的合一是在父的榮耀裏，使我們脫離己，也就完全在三一神裏面合一了。我們要知道這樣的合一就是基督的身體，就是最實際、最真正的召會。召會就是我們信徒在三一神裏所活出來的一；這個一出於神的源頭，有神的生命作素質，且在一個聖別的境地中，把神性裏的光采、輝煌完全藉着神的生命和性情彰顯出來。這是召會實際的生活，也就是建造。這該是我們所寶貴、所追求的。

末了，我願意說我們若只是聽了這些話，而不實行在我們身上，不過都是道理。這合一的實行牽涉到我們的心思，我們的愛，也牽涉到我們所說的話。我們大家不知不覺都違反了合一的實行。常常我們的心思像脫韁的野馬，不受約束，我們的愛沒有規律，我們的言語輕率、隨便，這些都破壞了信徒的合一，是我們失去主祝福的因素。今天我們都是在召會中，在主的身體裏過生活，並為着主的恢復背負見證，但很容易我們的心思就偏離了，愛也出了毛病。或許我們不說咒駡的壞話，卻說話隨便，意見多多，無形中就給召會帶來了難處，在聖徒中間散佈了分裂。

所以我們必須有警覺；若是要思想，考慮一下，這是不是基督，然後再說，就沒有難處了。若是愛聖徒，問問自己，這樣的愛有沒有等次、高低或厚薄，以受主調整。說話也是這樣，是基督纔說，不是基督就不要說。我裏面有很重的負擔，我們都願意這裏的召會蒙恩、得福，但不要忘了詩篇一百三十三篇，神所命定那永遠生命的福，乃是在弟兄和睦同居上，像膏油澆透全身，像甘露降在錫安。所以，我們要蒙神祝福，就一定要實行合一，而實行合一的路就是同心合意。

【摘自「主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、6/17（主日）福音開展行動，19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。6/24（主日）19：00有「福音收割聚會」。

二、本週例會正常。6/19（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

三、6/23（週六）8：30於新北市三峽區皇后鎮有「親子戶外相調」，費用：大人500元，國小生300元、學齡前100元。交通車：8：00在信基一樓集合出發。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，且於6/20（週三）前向邱晴暉弟兄報名並繳費。

四、6/23（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」；原總價2205元，特惠價1200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於6/24（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、7/14~25（週六起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季訓練『小申言者書結晶讀經』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/21、22、28、29（週六、主日）15：00在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於7/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、新約恢復本讀經進度修正如下：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

主話擴長，門徒數目繁增

去年底，十三會所主日基數繁增至九百五十四位，故經過交通，於今年一月八日增出四十三會所。八年來，藉著晨興生活的實行，主賜下繁增之福，應驗使徒行傳六章七節上半：『神的話擴長起來，在耶路撒冷門徒的數目大為繁增。』

十三會所聖徒操練天天晨興，不僅個人享受主，更藉著電話、網路建立晨興網，過團體的神人生活。回顧2004年初增會所時，主日基數為三百二十四人，晨興人數為主日基數的百分之六十九。到了去年底，晨興人數提高至主日基數的百分之八十四，主日人數也繁增了六百三十位。當聖徒建立了晨興生活，個個滿有活力，不但自己穩固在召會中，也把周遭的人帶進召會生活。以每年二次的福音收割聚會為例，每次到會人數幾乎是主日基數的一倍，全年有近二百位受浸得救。此外，聖徒受成全的心願也增強，無論會所裏的成全聚會，或是全台集調，參加人數都大為繁增。

一位姊妹見證，她原已久未聚會，但因著晨興的享受，便恢復了正常的召會生活。半年後，她也幫助弟兄、兒子、女婿、鄰居恢復召會生活，並帶領大姊受浸得救。另有一位姊妹，在她還未得救時，即已開始晚興。但因為對此滿有享受，就將晚興改為晨興。之後一年內，她便全家得救，並帶領超過十個人接受了主。還有一個原本久未聚會的家，也因著晨興的享受，不但恢復召會生活，甚至打開家作區聚會的場所。

為了幫助人上線晨興，弟兄姊妹也常遭拒絕。但藉著禱告、相調、顧惜及適時邀約，人裏面就滿了聖靈的工作。有一位青職弟兄見證，因著從事業務工作非常忙碌，他一直抗拒聖徒一同晨興的邀請。直到有一天，一位弟兄和他碰面，在柔細的顧惜後，弟兄拿出信息來供應他，兩人便在路邊電線桿下晚興，從此他就恢復了晨興的生活。現今這位弟兄已在召會中成家，並打開家服事青職聖徒。

藉著人人晨興的實行，十三會所的召會生活如同伊甸園。弟兄姊妹滿了對主的享受，願出代價接受各項成全，人人盡功用，實際的將基督的身體建造起來。