創世記結晶讀經（二）

2013年冬季訓練於十二月二十三至二十八日，在美國加州安那翰舉行，主題為『創世記結晶讀經（二）』，各地共約四千五百位聖徒參加。

頭一篇信息說到，我們的神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，含示祂是三一神。創世記中關於亞伯拉罕、以撒和雅各的記載是重疊的，描繪他們並非三個分開的個人，而是一個團體人的構成分子。他們的經歷最終使神的子民成為神的以色列，我們也需要認識並經歷這位亞伯拉罕、以撒、雅各的神，成為神的以色列，就是在三一神裏的召會。

第二至七篇陳明亞伯拉罕的經歷。亞伯拉罕憑信而活，被稱為希伯來人，從世界分別出來，過著祭壇與帳棚的生活，說出他屬於一個更美的家鄉。主賜給亞伯拉罕兩個應許，一是關於完成神定旨的後裔，另一個則是關於完成神定旨的地，這二者都豫表作神經綸中心與普及的基督。接著，他在基督天上的職事裏為弟兄羅得爭戰而享受祂。亞伯拉罕的妻和妾兩個婦人，分別豫表應許的約與律法的約；保羅在加拉太書告訴我們，夏甲表徵律法，撒拉表徵恩典，神與亞伯拉罕立的乃是恩典的約。新約信徒是在恩典的約之下，按著靈而生的兒女，在上的耶路撒冷，是我們的母。再者，亞伯拉罕活在與神的交通裏，而我們要維持活在這交通裏，就需要勝過世界放蕩生活的麻醉影響。第八篇則從十二至二十四章裏，神對待亞伯拉罕的事上，啟示祂十八項豐富的所是。

末四篇陳明以撒的經歷。以撒過享受恩典的生活，使神喜悅，他從恩典出生、在恩典中長大，至終得著恩典的應許，他的生活是信徒生活的榜樣。接著，二十一章裏兩個井的記載，給我們看見兩種生活的源頭。一個是以實瑪利所代表，在我們魂的曠野裏天然的源頭；另一個是以撒所代表，在我們靈的園子裏蒙救贖的源頭。別是巴的生活，使亞伯拉罕在摩利亞山獻上以撒，並經歷神是叫死人復活的神。最後一篇啟示亞伯拉罕與主是一的實際生活，以及基督娶召會的豫表。

六會所第1258期家訊

基督天上的職事維持聖徒的得勝

啟示錄開始於基督行走在眾召會中間，結束於新耶路撒冷。眾召會是在今天為着神，而新耶路撒冷是在永世裏為着神。眾召會是神的彰顯，新耶路撒冷在永世裏也是如此：是神完滿而永遠的彰顯。

啟示錄四至二十章有七個事例，描繪出﹝基督﹞這位天上的祭司，把神聖的元素供應到愛祂並尋求祂的人裏面。雖然這中間的十七章主要是論到祂的元首權柄，但這些事例卻不是論到這件事，而是論到祂使得勝者得以維持的職事。

當主耶穌這羔羊揭開七印，執行神宇宙行政的時候，其間插入了兩件事例。首先是以色列中十四萬四千人受印；（2~8；）其次是寶座前數不過來的羣眾。（9~17。）在頭一個事例中，基督是『另一位天使』，限制施行毀壞的天使，好使以色列十二支派得以受印。這種限制乃是藉着祂的元首權柄。

相對的，第二個事例乃是祂天上職事的結果。『看哪，有大批的羣眾，…站在寶座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝，大聲喊着說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。』（9~10。）長老中有一位解釋說，這羣眾『是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了。…寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚』。（14~17。）袍子指明這些人是蒙神洗淨，得神稱義的。白色表明他們不是在黑暗裏，而是神所稱許，神所悅納的。我們所以知道他們是得勝者，因為他們手拿棕樹枝，意思就是他們勝過了在漫長、炎熱的曠野裏所遭遇的一切。

這大批的羣眾如何能彀蒙神稱許並得勝呢？乃是藉着基督天上的職事。對於世界和猶太人來說，祂乃是君王的元首；但對於這大批的羣眾來說，羔羊乃是牧者。祂牧養他們，領他們到生命水的泉；就是領他們到神自己面前。這些不惜任何代價來愛神並尋求基督的親愛聖徒，得着了活水的供應，就是神自己。這活水維持他們，使他們能彀勝過一切的攔阻。

啟示錄十二章一至五節描述了一個奇特的異象：『天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。…婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』

在神子民中間，有一部分比其餘的更剛強。大多數是比較軟弱的，不過，他們都是神的子民。基督在祂天上的職事裏，一直顧到這兩部分的人。祂顧到軟弱的一方，主要是藉着運用祂的元首權柄，豫備『大鷹的兩個翅膀』，把婦人帶到曠野的避難所。（十二14，參啟示錄生命讀經。）

相反的，男孩子受主天上職事的供應，多過於得着主藉元首權柄而有的看顧。他們因着屬天生命的供應，就維持在得勝的光景中。基督執行天上的職事，來供應祂子民中較剛強的部分，使他們得着加強，成為將來國度裏的管治者。

主是屬天的執事，照顧我們這些肢體。雖然我們只是微小的人，但我們仍在祂的照顧之下。我們都能見證，在召會每一次的聚會中，祂都在那裏盡職。聚會好不好還在其次，只要有召會的聚會，主定規在那裏行走並說話。祂天上的職事乃是一直進行着。

『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫着祂的名，和祂父的名。…羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；』（十四1~5。）這十四萬四千人是初熟的果子，是比別人先長大成熟的。他們能彀較快成熟，乃是他們從主得着最多供應的結果。『羔羊無論往那裏去，』他們都跟隨祂，這種供應就成了他們的分。我們有些人在聚會中得着供應就滿足了；除了聚會以外，在家裏就不尋求得着甚麼供應。當然，聚會裏的供應比甚麼都好。但有些人一直與主同在，整天跟隨祂，這些人就能得着更大的供應。無論他們在那裏，無論他們的環境如何，他們都在長大。這含示他們所跟隨的羔羊，一直把生命供應服事給他們。

『我又看見仿佛有攙雜着火的玻璃海，且看見那些勝了獸和獸像，以及獸名數字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。他們唱着神奴僕摩西的歌、和羔羊的歌…』（十五2~4。）第四個事例告訴我們，那些勝了獸的逼迫，不肯敬拜獸，沒有獸名數字的人。他們站在玻璃海上，唱兩種歌，就是摩西的歌和羔羊的歌。摩西的歌主要是論到審判，而羔羊的歌是為着救贖。他們要在那裏，為着神審判了撒但的權勢而讚美祂，並且讚美羔羊救贖了他們。他們要歌唱讚美神是永遠、公義的審判者，並讚美羔羊是救贖主。

他們怎麼能彀在敵基督的手下受苦時勝過逼迫，並站在玻璃海上？乃是藉着基督天上的職事，其中包括祂的代求。當基督揭開七印，因而執行神永遠、宇宙的行政時，祂同時也在顧念祂的百姓─十四章裏的十四萬四千人，以及十五章裏勝了獸的人。祂的百姓所以能彀經得起逼迫和痛苦，是因為祂把生命的供應服事給他們。他們憑着自己無法忍受，但祂天上的職事維持他們，叫他們能彀勝過一切的難處。

『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。』（十九7~8。）新婦是由以上所題起的事例組成的。首先他們是跟隨羔羊的人，最終他們成了祂的新婦。我們就是這個新婦！

『在天上的眾軍，騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨着祂。』（14。）這裏的眾軍就是十七章十四節那裏蒙召被選忠信的人。那些勝了每一種攔阻的人，在對敵基督的最後一場爭戰中，要成為與基督一同爭戰的人。這些人就是祂的新婦；因着祂把豐富生命的供應服事給他們，他們就成為與祂一同爭戰的人。不錯，神期望我們都成為這樣一同爭戰的戰士。

在二十章，千年國建立起來了。（4~6。）基督要作王，我們這些得勝者也要與祂一同作王。首先我們與祂一同爭戰，接着我們與祂一同作王來管理全地。

由我們所論到的這些事例，你能彀看見基督的元首權柄和祂天上的職事怎樣是並行的。祂的元首權柄掌管全宇宙的情況，而祂天上的職事把屬天的豐富供應給尋求祂的人，使他們都成為得勝者；最終神的定旨就完成了。基督就得着祂的新婦、與祂一同爭戰的人、以及與祂一同作王的人。基督天上職事所成就的是何等的大！

【摘自「約翰的修補職事」第十六章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第二十三課壹~貳（三）。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（三）」第十三週。聖經恢復本讀經進度：弗四7~五21。

二、1/12、18、19（週六、主日）15：00~21：00於信基B2有「東區眾會所冬季現場訓練－創世記結晶讀經（二）」，備有晚餐。現在仍可報名，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

三、1/13~15（週一~週三）早晨6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練『創世記（二）』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。

四、1/13~28（週一~週五）8：00於信基三樓有「冬季錄影訓練－創世記結晶讀經（二）」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、本週例會正常。1/14（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

六、1/18（週六）8：00於信基B2有製作特會擘餅用大餅之練習，盼各區鼓勵青職聖徒前來學習。

七、1/18（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

八、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00晨興及8：00~8：30會所整潔相調，每區目標五位（會所區十位）聖徒到會。

九、請為病痛者代禱：【會所區】吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）；姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）；連劉家允小姐（連冠勳弟兄之妻，術後恢復）。

十、請為受浸新人代禱：【會所區】林戴春桃姊妹。

十一、            請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、劉紘嘉、羅鈞、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周杰瑋、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李孟霖。