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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

 報告及代禱事項:

 請聖徒為萬人祈求禱告、代求並感謝。廣傳福音,使人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


會所報導

創世記結晶讀經(二)

2013年冬季訓練於十二月二十三至二十八日,在美國加州安那翰舉行,主題為『創世記結晶讀經(二)』,各地共約四千五百位聖徒參加。

頭一篇信息說到,我們的神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,含示祂是三一神。創世記中關於亞伯拉罕、以撒和雅各的記載是重疊的,描繪他們並非三個分開的個人,而是一個團體人的構成分子。他們的經歷最終使神的子民成為神的以色列,我們也需要認識並經歷這位亞伯拉罕、以撒、雅各的神,成為神的以色列,就是在三一神裏的召會。

第二至七篇陳明亞伯拉罕的經歷。亞伯拉罕憑信而活,被稱為希伯來人,從世界分別出來,過著祭壇與帳棚的生活,說出他屬於一個更美的家鄉。主賜給亞伯拉罕兩個應許,一是關於完成神定旨的後裔,另一個則是關於完成神定旨的地,這二者都豫表作神經綸中心與普及的基督。接著,他在基督天上的職事裏為弟兄羅得爭戰而享受祂。亞伯拉罕的妻和妾兩個婦人,分別豫表應許的約與律法的約;保羅在加拉太書告訴我們,夏甲表徵律法,撒拉表徵恩典,神與亞伯拉罕立的乃是恩典的約。新約信徒是在恩典的約之下,按著靈而生的兒女,在上的耶路撒冷,是我們的母。再者,亞伯拉罕活在與神的交通裏,而我們要維持活在這交通裏,就需要勝過世界放蕩生活的麻醉影響。第八篇則從十二至二十四章裏,神對待亞伯拉罕的事上,啟示祂十八項豐富的所是。

末四篇陳明以撒的經歷。以撒過享受恩典的生活,使神喜悅,他從恩典出生、在恩典中長大,至終得著恩典的應許,他的生活是信徒生活的榜樣。接著,二十一章裏兩個井的記載,給我們看見兩種生活的源頭。一個是以實瑪利所代表,在我們魂的曠野裏天然的源頭;另一個是以撒所代表,在我們靈的園子裏蒙救贖的源頭。別是巴的生活,使亞伯拉罕在摩利亞山獻上以撒,並經歷神是叫死人復活的神。最後一篇啟示亞伯拉罕與主是一的實際生活,以及基督娶召會的豫表。

六會所第1258期家訊

基督天上的職事維持聖徒的得勝

啟示錄開始於基督行走在眾召會中間,結束於新耶路撒冷。眾召會是在今天為着神,而新耶路撒冷是在永世裏為着神。眾召會是神的彰顯,新耶路撒冷在永世裏也是如此:是神完滿而永遠的彰顯。

啟示錄四至二十章有七個事例,描繪出﹝基督﹞這位天上的祭司,把神聖的元素供應到愛祂並尋求祂的人裏面。雖然這中間的十七章主要是論到祂的元首權柄,但這些事例卻不是論到這件事,而是論到祂使得勝者得以維持的職事。

當主耶穌這羔羊揭開七印,執行神宇宙行政的時候,其間插入了兩件事例。首先是以色列中十四萬四千人受印;(2~8;)其次是寶座前數不過來的羣眾。(9~17。)在頭一個事例中,基督是『另一位天使』,限制施行毀壞的天使,好使以色列十二支派得以受印。這種限制乃是藉着祂的元首權柄。

相對的,第二個事例乃是祂天上職事的結果。『看哪,有大批的羣眾,站在寶座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕樹枝,大聲喊着說,願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊。』(9~10。)長老中有一位解釋說,這羣眾『是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,洗淨了他們的袍子,並且洗白了。寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉;神也必從他們眼中擦去一切的眼淚』。(14~17。)袍子指明這些人是蒙神洗淨,得神稱義的。白色表明他們不是在黑暗裏,而是神所稱許,神所悅納的。我們所以知道他們是得勝者,因為他們手拿棕樹枝,意思就是他們勝過了在漫長、炎熱的曠野裏所遭遇的一切。

這大批的羣眾如何能彀蒙神稱許並得勝呢?乃是藉着基督天上的職事。對於世界和猶太人來說,祂乃是君王的元首;但對於這大批的羣眾來說,羔羊乃是牧者。祂牧養他們,領他們到生命水的泉;就是領他們到神自己面前。這些不惜任何代價來愛神並尋求基督的親愛聖徒,得着了活水的供應,就是神自己。這活水維持他們,使他們能彀勝過一切的攔阻。

啟示錄十二章一至五節描述了一個奇特的異象:『天上現出大異象來,有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』

在神子民中間,有一部分比其餘的更剛強。大多數是比較軟弱的,不過,他們都是神的子民。基督在祂天上的職事裏,一直顧到這兩部分的人。祂顧到軟弱的一方,主要是藉着運用祂的元首權柄,豫備『大鷹的兩個翅膀』,把婦人帶到曠野的避難所。(十二14,參啟示錄生命讀經。)

相反的,男孩子受主天上職事的供應,多過於得着主藉元首權柄而有的看顧。他們因着屬天生命的供應,就維持在得勝的光景中。基督執行天上的職事,來供應祂子民中較剛強的部分,使他們得着加強,成為將來國度裏的管治者。

主是屬天的執事,照顧我們這些肢體。雖然我們只是微小的人,但我們仍在祂的照顧之下。我們都能見證,在召會每一次的聚會中,祂都在那裏盡職。聚會好不好還在其次,只要有召會的聚會,主定規在那裏行走並說話。祂天上的職事乃是一直進行着。

『我又觀看,看哪,羔羊站在錫安山上,同祂還有十四萬四千人,額上都寫着祂的名,和祂父的名。…羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊;』(十四1~5。)這十四萬四千人是初熟的果子,是比別人先長大成熟的。他們能彀較快成熟,乃是他們從主得着最多供應的結果。『羔羊無論往那裏去,』他們都跟隨祂,這種供應就成了他們的分。我們有些人在聚會中得着供應就滿足了;除了聚會以外,在家裏就不尋求得着甚麼供應。當然,聚會裏的供應比甚麼都好。但有些人一直與主同在,整天跟隨祂,這些人就能得着更大的供應。無論他們在那裏,無論他們的環境如何,他們都在長大。這含示他們所跟隨的羔羊,一直把生命供應服事給他們。

『我又看見仿佛有攙雜着火的玻璃海,且看見那些勝了獸和獸像,以及獸名數字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。他們唱着神奴僕摩西的歌、和羔羊的歌』(十五2~4。)第四個事例告訴我們,那些勝了獸的逼迫,不肯敬拜獸,沒有獸名數字的人。他們站在玻璃海上,唱兩種歌,就是摩西的歌和羔羊的歌。摩西的歌主要是論到審判,而羔羊的歌是為着救贖。他們要在那裏,為着神審判了撒但的權勢而讚美祂,並且讚美羔羊救贖了他們。他們要歌唱讚美神是永遠、公義的審判者,並讚美羔羊是救贖主。

他們怎麼能彀在敵基督的手下受苦時勝過逼迫,並站在玻璃海上?乃是藉着基督天上的職事,其中包括祂的代求。當基督揭開七印,因而執行神永遠、宇宙的行政時,祂同時也在顧念祂的百姓─十四章裏的十四萬四千人,以及十五章裏勝了獸的人。祂的百姓所以能彀經得起逼迫和痛苦,是因為祂把生命的供應服事給他們。他們憑着自己無法忍受,但祂天上的職事維持他們,叫他們能彀勝過一切的難處。

『我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。』(十九7~8。)新婦是由以上所題起的事例組成的。首先他們是跟隨羔羊的人,最終他們成了祂的新婦。我們就是這個新婦!

『在天上的眾軍,騎着白馬,穿着細麻衣,又白又潔,跟隨着祂。』(14。)這裏的眾軍就是十七章十四節那裏蒙召被選忠信的人。那些勝了每一種攔阻的人,在對敵基督的最後一場爭戰中,要成為與基督一同爭戰的人。這些人就是祂的新婦;因着祂把豐富生命的供應服事給他們,他們就成為與祂一同爭戰的人。不錯,神期望我們都成為這樣一同爭戰的戰士。

在二十章,千年國建立起來了。(4~6。)基督要作王,我們這些得勝者也要與祂一同作王。首先我們與祂一同爭戰,接着我們與祂一同作王來管理全地。

由我們所論到的這些事例,你能彀看見基督的元首權柄和祂天上的職事怎樣是並行的。祂的元首權柄掌管全宇宙的情況,而祂天上的職事把屬天的豐富供應給尋求祂的人,使他們都成為得勝者;最終神的定旨就完成了。基督就得着祂的新婦、與祂一同爭戰的人、以及與祂一同作王的人。基督天上職事所成就的是何等的大!

摘自「約翰的修補職事」第十六章

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第二十三課壹~貳(三)。晨興聖言追求「創世記結晶讀經(三)」第十三週。聖經恢復本讀經進度:弗四7~21

二、1/121819(週六、主日)1500~2100於信基B2有「東區眾會所冬季現場訓練-創世記結晶讀經(二)」,備有晚餐。現在仍可報名,請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加

三、1/13~15(週一~週三)早晨630 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練『創世記(二)』之禱、研、背、講」-被真理構成絕佳的路。

四、1/13~28(週一~週五)800於信基三樓有「冬季錄影訓練-創世記結晶讀經(二)」,請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、本週例會正常。1/14(週二)1930有「分區禱告聚會」。

六、1/18(週六)800於信基B2有製作特會擘餅用大餅之練習,盼各區鼓勵青職聖徒前來學習。

七、1/18(週六)1930於李美慧姊妹家有「青少年聚會」,點心愛筵服事:光復區。

八、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上700~800晨興及800~830會所整潔相調,每區目標五位(會所區十位)聖徒到會。

九、請為病痛者代禱:【會所區】吳俊緯弟兄(異位性皮膚炎);姊妹-季孫錫芳(摔傷),王雲霞(腦溢血)。【光復區】姊妹-潘陳仁慈(跌傷),王俞淑玉(身體衰弱);連劉家允小姐(連冠勳弟兄之妻,術後恢復)。

十、請為受浸新人代禱:【會所區】林戴春桃姊妹。

十一、            請為考學者代禱:【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、劉紘嘉、羅鈞、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周杰瑋、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李孟霖。