享受基督，祭物實際

二○一七年冬季訓練於十二月二十五至三十日在美國加州安那翰水流職事站園區舉行，全球共約四千四百位聖徒與會，內容為利未記結晶讀經，主要涵蓋利未記第一至七章。聖徒們全神貫注進入信息，踴躍上台分享。每天早上聖徒分地複習，進入信息的豐富。

第一篇說到『神訓練祂的子民敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活』。利未記是一卷論到訓練的書，神藉著祂在會幕中的說話，訓練祂的子民脫離天然的行事為人，而照著神的啟示，來敬拜神並有分於神，好過一個聖別、潔淨、喜樂的生活。第二篇到第十二篇的順序，是照著神經綸全幅圖畫，就是經歷基督作燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭，並終結於基督作平安祭。

第二、三篇可視為一組，第二篇說到『為著神的滿足和彰顯取用基督作燔祭』（利一3）。燔祭豫表基督作神的食物是神的喜悅和滿足。我們需要藉著按手在作燔祭的基督身上，與祂聯結，與祂成為一，並使祂活在我們裏面，好重複祂在地上的生活。第三篇說到『常獻的燔祭─活祭』。就是過一種完全並絕對為著神的生活，惟有基督的生命能使我們能過這樣的生活。今天我們的基督徒生活和召會生活需要常時不斷的獻燔祭。即羅馬書十二章二節說，我們要將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是我們合理的事奉。

第四、五篇可視為一組。第四篇說到『素祭的異象及享受』（利二1，4）。關於素祭的異象共有三層。第一層說到素祭豫表在神人生活裏的基督，第二層論到素祭豫表我們的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版。第三層說到素祭豫表召會生活，就是被成全之神人所過的團體生活。當有了素祭的異象後，我們還需要照著素祭的條例，就是受生命之律所規律，好對基督有完滿的享受。

第五篇說到『喫基督作素祭，好成為基督的複製，以完成神的定旨』。我們需要喫基督作我們的素祭，好使祂藉著我們在祂被神性所豐富的人性裏，再次活在地上。我們藉著喫基督作我們的素祭，我們就能活祂，並顯大祂這位從前活在福音書裏那奇妙、超絕、奧祕的神人。

第六、七篇可視為一組。第六篇說到『基督作我們贖罪祭的啟示、珍賞和應用』。贖罪祭豫表基督是為我們成為罪的那一位，也是死在十字架上，對付我們墮落之人罪性的那一位（利四3）。我們重生之後，仍需要取用基督作贖罪祭，使我們不照著肉體，只照著靈而行（羅八4）。

第七篇說到『贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼』。基督為父神所差，在罪之肉體的樣式裏來，就是只有罪之肉體的形狀，但沒有罪的肉體（羅八3）。如同民數記二十一章所說的銅蛇，只有蛇形而無蛇毒。藉此神進入人性，與有罪之人聯結為一，定罪了罪並廢除罪。不僅如此，主耶穌在十字架上，傷了古蛇的頭，更廢除了魔鬼（來十二14）。

第八、九篇可視為一組。第八篇說到『為著神的定旨取用基督作我們的贖愆祭』。當我們取用基督作我們的贖愆祭時，需要徹底承認我們一切的短處、軟弱、錯誤、罪惡，神就會赦免我們。人的悔改與神的赦免結合就帶進召會的建造，完成神的定旨。第九篇說到『珍賞基督作為贖愆祭的實際』。贖愆祭豫表基督是在自己的身體裏擔當我們諸罪的那一位，祂在十字架上受神審判，對付我們的罪行，使我們罪的行為得著赦免（利五6）。

我們享受基督作燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭的結果，乃是享受基督作我們的平安祭。所以第十、十一、十二篇可以視為一組，分別說到平安祭各面的講究。第十篇說到『基督作神與祂子民之間的平安，使他們在交通中共同享受，而過活力排的召會生活，並終極完成於新耶路撒冷，作終極的平安祭』。

第十一篇說到『為著基督的身體經歷基督作平安祭』。平安祭豫表基督是成就和平者，祂為我們受死，作了我們與神之間的和平與交通，使我們能與神共同享受基督，在祂裏面與神相交，神人同得滿足（利三1）。第十二篇說到『在主的筵席上享受基督作平安祭的實際，以展示神經綸的全幅圖畫』。這使我們在主的筵席上，記念並享受基督作平安祭並將基督獻給父以敬拜父（太二六26～30）。這個享受至終要終極完成於新耶路撒冷，作最終的平安祭，（耶路撒冷的意思是平安的根基）在其中我們要享受三一神作平安（腓四7，9），直到永遠。

願主藉此次結晶讀經訓練的說話，祝福祂在全地的眾召會，使我們能享受基督作各種祭物的實際。

基督身體，榮耀彰顯

二o一八年國際華語特會，將於二月十六（週五）至十八日（主日），在南港展覽館舉行，三日內共有五堂聚會、二次展覽及萬人擘餅聚會。本次國際華語特會特別規劃於十七日（週六）下午三時至五時，有福音隊及十支鼓隊。大會相關資訊交通如下：

一、大會聚會時間：
二月十六日（大年初一）中午十二時三十分入場，下午一時三十分至五時有兩堂聚會和展覽。
二月十七日（大年初二）上午八時入場，九時至十二時三十分有兩堂聚會和展覽。
二月十八日（大年初三）上午八時三十分入場，九時三十分聚會；十一時擘餅，並介紹海外來訪聖徒。

二、台北市召會報名目標為主日聚會的基數，鼓勵聖徒們踴躍赴會，年節期間分別出來，在基督的身體裏一同相調。

三、本次大會的場地佈置、招待含餅杯及交通管制服事，將由台北市召會及新北市召會一同配搭，總計約需一千一百位青職聖徒配搭，請眾聖徒為此代禱，並鼓勵更多青年人一同服事。事務服事規劃如下：

會場佈置：需四百位聖徒排椅子，由台北市召會的城中區、大同區、信基區、南港內湖區及新北市召會海山大區配搭。訂於一月二十七日下午在四會所，召聚青職聖徒有服事交通。

招待含餅杯：需六百一十一位聖徒服事，由台北市召會的北投區、士林區、文山一、二、三區及新北市召會的新和大區配搭。訂於二月四日下午在二十九會所，有青職聖徒的相調服事交通。

交通管制：需七十位聖徒服事，由台北市召會的大安區和新北市召會的重新大區配搭。訂於一月二十七日上午在十五會所，有青職聖徒的相調服事交通。

四、本次特會海外聖徒切慕來訪，非常踴躍報名，至一月七日已報名超過六千二百位。大會期間接待自二月十五日（除夕）至十八日（初三）共計四天三夜，由台北市、新北市及桃園市三處召會共十個大區一同配搭，台北及新北每大區接待量至少六百位。各大區均有規劃接待交通聚會，將於冬季錄影、現場訓練中，鼓勵更多聖徒樂意打開家，在接待上要熱切，待客要追尋機會（羅十二13），在身體裏多多相調。

五、福音隊及鼓隊，共分為五個大隊，每一大隊要二千人以上。二月十七日（週六）下午二時三十分各福音隊集合完畢，三時準時出發，三時四十五分必須抵達景福門。現場有青職及水流之音聖徒唱詩及鼓隊展覽。五大福音隊編組、集合地點、行進路線如下：

（一）、北市士林、北投區及新北重新大區，出發前的集合地點在『忠孝東路二段－華山文創園區』。行進路線：忠孝東路二段沿華山文創園區側→忠孝東路一段→中山南路→景福門。

（二）、北市城中區、大同區及桃園北區，出發前的集合地點在『仁愛路三段－建國南路至忠孝東路三段二四八巷沿空軍總部圍牆段落』。行進路線：仁愛路三段沿空軍總部圍牆側→仁愛路二段→仁愛路一段→景福門。

（三）、北市信基區、南港內湖區及新北海山大區，出發前的集合地點在『信義路三段－大安森林公園北側』。行進路線：信義路三段沿大安森林公園側→信義路二段→信義路一段→景福門。

（四）、北市大安區及新北新和大區，出發前的集合地點在『和平東路一段－沿師大綜合大樓側』。行進路線：和平東路一段沿師大綜合大樓側→麗水街→金華街→金山南路二段→愛國東路→中山南路→景福門。

（五）、北市文山一、二、三區及桃園南區，出發前集合地點在『羅斯福路三段－沿古亭國小側』。行進路線：羅斯福路三段沿古亭國小側→羅斯福路二段→羅斯福路一段→中山南路→景福門。

六、大會三天開始聚會的前半個小時，將由六都及新竹市召會各二百位青職聖徒輪流唱兩首詩歌暖場。
二月十六日由台北市、台中市召會青職聖徒領詩。
二月十七日由新竹市、台南市召會青職聖徒領詩。
二月十八日由新北、高雄、桃園市召會青職配搭。

盼望眾聖徒為大會有多面多方的禱告，使與會的每一位聖徒在神的說話中，在配搭服事相調裏，經歷神豐厚的恩典，並彰顯基督榮耀的身體。

召會生活，一個新人

感恩節特會信息暨禱研背講聚會，於十二月一至二日，在中部相調中心舉行。全台與會的聖徒近六百二十位。聖徒們藉著弟兄們的交通及禱研背講一同進入『真正的召會生活』六篇信息。

第一篇是實行召會生活的基本原則。論到要有真正的召會生活，我們要看見並持守眾召會獨一的立場及基督宇宙身體獨一的一，也需要藉著服從主作頭並接受身體的平衡，還要實行七個屬靈的憲章，就是十字架、基督作生命、聖靈、基督作頭、身體、對同作信徒者持包容的態度、以及神的話。第二篇說到召會生活乃是在基督裏歸一於一個元首之下的生活。是藉著神聖的分賜並藉著生命和光使我們在生命裏長大而有的。

第三到六篇是此次特會四個標語的負擔。第三篇說到召會生活作為筵宴之家乃是生命的結果。真實的召會生活該擺上對主的服事－馬大、給人看見主復活生命之大能的見證－拉撒路、並傾倒出對主的愛－馬利亞。第四篇指出交通乃是召會生活的實際，是基督身體裏神聖生命的循環，將基督身體的眾肢體帶進一裏。第五篇是為著建造基督身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，需要我們有復興的生活，以及我們對主的愛所湧流出來牧養的勞苦。第六篇說到召會，基督的身體乃是新人，我們要在新人的感覺裏實行召會生活，作宇宙的團體神人，完成神永遠的定旨。

主恢復的目標乃是要產生一個新人。這需要我們藉著以基督作我們的人位、被基督所構成、並在心思的靈裏得以更新，而在一個新人的感覺裏實行召會生活。使徒保羅與基督是一，以基督對召會的感覺為自己的感覺來顧到召會。我們需要像他一樣，以基督耶穌的心腸為我們的心腸。主的僕人囑咐我們：我們該像保羅一樣，以基督的感覺為我們自己的感覺；這對我們在一個新人裏團體的過生活，並在一個新人的感覺裏實行召會生活是最需要的。

完成神旨，迎接主回

全台姊妹事奉相調特會於十月十九至十一月四日分五梯次，每梯次三天兩夜在中部相調中心舉行，總共有四千兩百多位姊妹參加，一同進入已過在德國萊比錫舉行，秋季國際長老暨負責弟兄訓練，『召會的恢復』，共九篇信息。

第一篇『看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明』，有兩個非常重要的詞：『看見』、『照明』。當我們看見了神對召會永遠的定旨後，就會去向眾人照明那隱藏在神裏之奧祕的經綸。然而，我們的讀聖經、禱告、生命的經歷，必須是把我們帶進召會。我們需要看見，我們所作的一切必須是為著召會的建造。

第二篇『召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復』，看見召會原初情形的六個特點：信徒不分階級；完全與世界分別；完全斷絕偶像，並完全讓神說話；一地只有一個召會，一個基督身體的顯出；各地召會交通雖是一個，行政卻是各自獨立；眾召會尊崇基督為元首，讓聖靈掌權。召會的墮落與召會的恢復，也都與這六個特點有關，召會的墮落就是失去、偏離了召會原初情形；召會的恢復乃是回到神起初的心意，為要完成神永遠的定旨。

第三篇『召會的墮落－巴比倫的原則以及得勝的路』，弟兄們題醒，本篇的內容不是對別人說的，乃是求主倒空、光照我們，讓祂在我們身上有路，來恢復祂的召會。召會墮落的內在因素，乃是巴比倫的原則。勝過巴比倫原則的路，就是天天以基督為我們的燔祭，過著完全且絕對為著神並滿足神的生活。

第四篇『以斯拉記及尼希米記中所描繪召會作為神的殿和神的城之恢復』，說出我們不僅從巴比倫出來回到耶路撒冷後，在耶路撒冷建造神的殿，作為神的家，建造神的國作為神的城，並且還必須有裏面的重構。第五篇『召會生活的恢復』，是神聖得榮的延續和基督團體的彰顯。第六篇『因弟兄在一裏同居而有耶和華所命定生命的福』，看見神渴望祝福祂的子民與祂的召會，但是我們需要站在蒙福的立場和地位上，就是要在一的立場上。

第七篇『召會的身分－基督的身體』，啟示召會是基督的身體，基督身體的形成、基督身體的實際，以及召會作基督的身體乃是團體的基督，並建造基督身體的路。第八篇『召會的身分－新人』，交通到新人的看見比基督身體的看見更高，因為在新人裏，只有一個人位。第九篇『召會的身分－配偶』，看見神如何追求祂所揀選的人，甚至來成為人，在十字架上受死，至終與他們成為婚配，我們也必須花時間與祂接觸而與祂成為婚配。

這次我們看見，神有一個永遠的定旨，不論召會的光景如何，祂一定要得著祂的召會。因著召會原初的光景失去、墮落了，所以主就需要有恢復的工作，將召會恢復到原初的光景。我們要和主配合，恢復召會的原則與性質，恢復召會成為祂的見證，恢復召會生活，恢復一的立場。基督的身體必須被建造起來，新人產生，新婦豫備好，我們就能把主迎接回來！

每堂信息後，姊妹們五至六人分為小組，進入職事信息摘錄的豐富，並操練個個踴躍上台分享，湧流生命。此次成全聚會中，有兩個專題交通：一、建立福和家的架構，並養成生養的習慣和台島青年得一萬人；二、海外德國開展的蒙恩見證，及明年二月國際華語特會的負擔。弟兄們鼓勵姊妹們，雖然特會正逢年節除夕至初三，但我們要出代價參加特會及福音遊行並接待七千五百位海外來訪的聖徒。姊妹們也積極回應，願意把家打開接待主裏的親人。盼望主對召會的恢復，繼續在我們身上往前！

身體建造，生機實行

主在亞洲的行動交通聚會，於十月二十四至二十六日在韓國龍仁市舉行，共計有三百二十多位本地聖徒及一百零四位來自二十二個國家的海外聖徒與會。在聚會中，眾人靈裏高昂，接受主話語的供應；並且藉著彼此的交通，享受在基督身體裏甜美的相調。

本次特會總題為『基督身體的建造與其生機的實行』，共有六篇信息分別論到，『贏得基督以建造基督的身體』、『享受耶穌的人性為著神的建造』、『經歷基督的十字架作神建造的中心』、『過牧養的生活以建造基督的身體』、『牧養聖徒進入主話的豐富』，以及『在申言上受成全以建造基督的身體』。

首先，藉著信息的傳輸使我們看見，神聖的建造在神經綸中的重要性。聖經的中心和神聖的思想，乃是神在尋找一個神聖的建造，就是祂自己與人性的調和；祂在尋找一個活的組成，由蒙祂救贖並與祂調和的人所組成。我們為神作工，該有分於神的建造，就是將神的元素構造到人的元素裏，並將人的元素構造到神的元素裏。今天，我們的負擔乃是要在各地建立神命定之路的模型，為著基督身體的建造。

其次，我們需要過一個贏得基督的生活，並且藉著享受耶穌的人性為著基督身體的建造。為著神的建造，我們作人不要憑我們天然的人性，乃要憑耶穌的人性；藉著基督的救贖，我們被帶回正確的人性，就是拔高、復活的人性；我們越屬靈，我們就越有人性；我們越有基督作我們的生命，我們就越有耶穌的人性。我們需要經歷基督的十字架作神建造的中心；我們要與別人配搭，就必須否認己，經歷十字架的對付，並且憑著鷹翅所表徵神的恩典和能力而生活行事，為著基督身體的建造。

再者，為著基督身體的建造，我們需要過牧養的生活，並受成全而實行申言。我們需要過牧養的生活，就是在愛裏將基督供應人的生活，使召會得建造；這種生活乃是多結果子的生活。最正常的基督徒生活乃是結果子的生活；我們必須過福音的生活，迫切並專一為福音而活；我們需要藉著和初信者有家聚會，操練餧養他們，使我們的果子常存。我們需要牧養聖徒進入主話的豐富；召會中每一位弟兄姊妹，都必須是書香人家的子弟，不僅自己懂真理，還能用淺顯的話教導別人。這樣，我們就能在召會的聚會中申言，就是為主說話，說出主來，並將主說到人裏面，應驗聖經中最大的預言，就是建造召會作基督的身體。

在每堂聚會的第二段，有柬埔寨、印度、寮國、孟加拉、斯里蘭卡、尼泊爾、越南、土耳其、巴基斯坦，以及幾處中東國家的弟兄們，以投影片的方式向大家簡報當地召會的開展近況與聚會人數。近年來，在主在亞洲的行動交通聚會中，各地的弟兄們一再的彼此題醒，不僅僅注意得救的人數，聚會的人數，以及每個國家的召會數，更應該竭力帶領聖徒實行神命定之路，建立福家架構，養成生養習慣，為著建立神命定之路的模型，為著基督身體的建造。關於興起當地的聖徒服事職事書報翻譯的工作，弟兄們特別加強並鼓勵，在不同語言恢復本聖經翻譯的工作上，能有計畫並安排的來完成，為著神聖啟示的構成與推廣。

本次聚會的末了，有關於雷瑪文字推廣的交通，主在亞洲的行動負擔的交通，以及各國弟兄們話語加強的分享；並且，在結語的交通裏，弟兄們都一再的強調，我們需要藉著禱告去、人去、財物奉獻去這三方面，實際的參與並有分主在亞洲的行動。

召會的恢復

秋季國際長老暨負責弟兄訓練於十月五至七日，在德國萊比錫（Leipzig）舉行，主題為『召會的恢復』。來自全球各地超過一千九百位弟兄們參加。

第一篇說到『看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明』。我們要有分於召會的恢復，就需要看見神對召會永遠的定旨。我們還要將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。如同保羅傳基督那追測不盡之豐富的福音，也傳隱藏在神裏之奧祕經綸的福音。

第二篇論到『召會原初的情形、召會的墮落以及召會的恢復』。召會原初的情形是信徒不分階級；完全與世界分別；完全斷絕偶像，並完全讓神說話；一地只有一個召會，一個基督身體的顯出；各地召會交通雖是一個，行政卻是各自獨立；眾召會尊崇基督為元首，讓聖靈掌權。召會的墮落就失去了召會原初的情形。召會的恢復是逐漸進步的，從第一世紀開始這恢復不斷往前。

第三篇提到『召會的墮落─巴比倫的原則以及得勝的路』。巴比倫的原則是，人打算用人的能力，憑人的努力從地上造到天上；裝假；不看自己為寡婦，反倒榮耀自己，生活奢華；妓女的原則。主的呼召是要祂的子民從巴比倫出來，回到召會的正統。我們要勝過巴比倫的原則，就需要天天以基督為我們的燔祭，過一種完全且絕對為著神並滿足神的生活。

第四篇說到『以斯拉記及尼希米記中所描繪召會作為神的殿和神的城之恢復』。以色列的餘民從巴比倫回到耶路撒冷，重建殿和城，表徵召會的餘民脫離分裂和混亂，回到原初一的立場，建造召會作神的家和神的國。主興起以斯拉，加強並充實了祂的恢復。藉著尼希米，建造耶路撒冷城同其城牆是城內神殿的守衛和保護。

第五篇說到『召會生活的恢復』。從六方面來認識並經歷召會生活。第一，召會生活乃是基督藉我們團體的活出來。第二，真正對基督的經歷總是產生召會生活，也要求有召會生活。第三，召會生活乃是歸一於基督獨一元首權柄之下的生活。第四，交通乃是召會生活的實際。第五，召會生活乃是神聖得榮的延續。第六，召會生活乃是基督團體的彰顯。

第六篇說到『因弟兄在一裏同居而有耶和華所命定生命的福』。那作神居所的聖殿是建造在耶路撒冷的錫安山上，耶路撒冷的獨一立場豫表神所選擇的獨一立場，就是一的立場。詩篇一百三十三篇表明弟兄在一裏同居，就有耶和華所命定生命的福。當我們在身體裏，竭力保守那靈的一時，我們就有那靈的膏抹；享受從黑門降在錫安山上的甘露，表徵那降下、新鮮、滋潤、浸透之生命的恩典。

第七篇說到『召會的身分─基督的身體』。召會是基督的身體，由所有得蒙重生、有神生命的信徒所構成，為使頭得彰顯。在基督的復活與升天裏，形成基督的身體。基督身體的實際就是三一神實際的靈。召會作基督的身體乃是團體的基督。為建造基督的身體，我們需要實行合乎聖經的聚會與事奉之路。

第八篇論到『召會的身分─新人』。召會乃是一個新人，為著完成神永遠的定旨；這新人是藉著基督十字架上的死所創造的；在這新人裏基督是一切，又在一切之內。我們需要看見，在不同國家的眾地方召會乃是一個新人。主恢復的目標就是要產生一個新人。

第九篇說到『召會的身分─基督的配偶』。整本聖經就是神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。在創世記二章，我們藉著亞當與夏娃的豫表，看見了基督與召會的照片，就是神要為自己產生配偶的過程。最終我們看見，亞當和夏娃的婚姻生活，描繪在新耶路撒冷裏，經過過程並終極完成之救贖的三一神，與祂所救贖、重生、變化、並榮化的人， 過婚姻生活直到永遠。