其他職事的分裂性
讓我們來看基督教裡的光景。天主教有一個職事，聖公會有另一個職事，浸信會、長老會、和各宗各派也是這樣，各有各的職事。天主教有數以千計的神甫，但他們都作同一件事。他們有耶穌會、道明會、方濟會，這三個團體都在實現一個目標，就是建立天主教。他們中間只有一個職事。不錯，各人都有各自的事奉。每一位耶穌會信徒、每一位修女、每一位神甫，都有自己的事奉，但他們事奉的目的都是為著天主教獨一的職事。甚至一個小小的宗派，原則也是這樣；都是各有各的職事。
有分開的職事，就表示有了分裂。保羅說，‘我栽種了，亞波羅澆灌了。 ’（林前三6。）這些乃是一個職事。不同的執事為著同一個目標作同一件事；因此他們的職事是獨一的。不是保羅照顧整個農場，他只是栽種，亞波羅澆灌；當然，彼得作了另一部分。但他們所作的，都是獨一職事的一部分，就是將神聖三一這個中心點服事出來，以產生圓周，就是基督的身體。只有一個職事。
今天主的恢復是什麼？就是藉著獨一的職事恢復獨一的計劃、獨一的經綸、獨一的路、獨一的話語、獨一的中心點。我盼望這一點我們眾人都能清楚，甚至能為著將來，為著不在這裡的人，清楚的刊印出來。
已往在中國大陸，我看見一些人原初是在主的恢復裡，但是後來卻開始作分開的工作。同樣的事情也發生在台灣島上。我還有這些持異議者的一些刊物。他們宣稱他們看見了安提阿的光：這個恢復太老舊了，不過是耶路撒冷的恢復，而他們所看見的是安提阿的新東西。他們定罪雅各，甚至在某種程度上否定雅各書。這條‘安提阿路成了一個分裂。
自從一九六三年主的恢復來到美國，曾有些團體來到我們中間，卻一直自成一個團體，直到他們離開為止。有些人說他們看見了‘以弗所路線’，這個團體今天還在。第二個團體和我們在一起，就像一滴油在水里；然後他們就離開且分散了。第三個團體和我們在一起幾年；他們仍在中西部某處另一個工作裡。第四個團體和我們在一起一段時間，但他們離開以前，也自成一個團體；他們相信一些事情，其中一件是兒童應當一同有分於主的桌子。
從中國大陸到美國，這個觀察幫助我看見主的恢復是什麼。主的恢復在每件事上都是獨一的，有獨一的神、獨一的計劃、獨一的經綸、獨一的工作、獨一的路、獨一的主、獨一的中心點、以及獨一的職事。
摘自3123- 第四章
