第三一篇 談話記錄(八)－身體的事奉與聽話
講時：一九四八年一月十九日上午; 講地：汕頭鄭家; 講者：李常受弟兄
人注意的總是方法、道路，其實道路就是律法。神不是要我們認識方法，乃是要我們對屬靈的事物有認識。現今我們對屬靈的事物，如愛主、奉獻財物等，不夠有真實地認識。好比我們僅僅知道有空氣、有光還不夠，必須對空氣、對光有真實地認識。在已過七、八年中，我們許多時候都是在摸索道路，總盼望找出路來。但神所要的乃是我們對祂、對屬靈的事物有真實地認識。
事奉主不是個人的，乃是團體的；聖經里將此事以身體作為比喻（林前十二12~27）。任何一個肢體一單獨，就變作無用。說到肢體，就說到功用；以功用來說，我們的身分乃是肢體，不是兒子，也不是工人，或弟兄姊妹。我們可以單獨作神的工人，或作弟兄姊妹，也可以單獨作神的兒子，但我們沒有辦法單獨作肢體。聖經中至少有三處提到身體，就是林前十二章，羅馬十二章，和以弗所四章。
羅馬十二章，首先提到奉獻（1），然後說到知道神的旨意（2），接著就提到身體（4~5）。今天許多人講羅十二1~2，把它與後面所提的身體隔開。中文和合本第三節前的句點應該去掉，因為三節是連於第二節的，而第二節提到神的旨意；到第四節我們就看見，神的旨意乃是基督的身體。羅馬一至八章說到神的工作，九至十一章說到神憐憫的揀選。基於祂的工作和揀選，我們應當奉獻自己，目的為著基督的身體。
林前十二章提到教會的配搭，在此我們看不見單獨的肢體，只看見身體。保羅用許多話說明此事。
以弗所四章也說到身體。那裡給我們看見，每個弟兄姊妹都需要配搭在一起。好比口雖然有用，但必須配搭在身體里，才能盡它的功用。肢體不是身體，有人可能是頭號肢體，大肢體，但仍只是肢體；另一面，有人也許是小肢體，但不會小到一個地步，不是肢體。這裡是很有講究的。你可以問醫生，他會告訴你，身體的配搭差了千萬分之一，就會出毛病。有人說，人病了，就是因為身體的配搭差了一點。每個肢體都需要學習與別的肢體配搭在一起。這可能叫肢體不舒服，或者叫別人不舒服，但即使叫人不舒服，也不可以只顧自己。差不多所有基督徒的錯，都是錯在這一件事上。身體一不舒服，就沒有了供應。我們要配搭就要叫身體舒服。
在配搭中首要看見的，就是神在教會中的安排（參林前十二）。配搭在林前十二章乃是一件身體的事，假若你用手打我，這就得罪我的頭。得罪主的身體，就是得罪主。我們要認識在我們前面的弟兄姊妹有權柄，我們當知道並認識這權柄。我們若認識這事，就會看見，沒有一件事比得罪地上的權柄更大的。若有這樣的弟兄，他就不能事奉主。一個肢體不能生別的肢體的氣，與別的肢體分開，若是分開不接受供應，他就會孤單。有些年長的弟兄姊妹走在前面，他們對主的認識多，其他的肢體就該接受他們的供應，但是許多人覺得要順服他們很難。要知道他們對你是有幫助的，叫你得到供應，使你能盡職。手臂接受一點血，乃是為著手，前面的肢體接受的是為著後面的肢體。事奉是手所作的，供應卻是由手臂來的。身體不僅是一個比喻，乃是一個事實，假若手臂失去了，手就是會作也不行。手臂不要作手，手也不要作手臂；在這裡一層一層每人都有他當作的，這不是組織的，乃是生機的。
假如我打你，或者踢你，請問是誰打你、踢你？是我的肢體呢，還是我？我的肢體作，就是全身在作。又比方掃地，掃地不僅是一個肢體的事，乃是全身體的事；我全身的血都在供應那一個在作事的肢體。身體是機動的，好像手、足、臉用的時候，全身的血就集中在該活動的部分。在這裡，一面要服權柄，一面要別人服你。服權柄難，叫別人服你更難。你需要自己先受對付，先學習聽別人的話，這樣，別人也就會聽你的話，服你。反叛的人，不能盼望別人聽他的話。我認識一位姊妹，雇請女傭，一連換了十二次，每次都是因為受不住她們，這樣的姊妹證明自己在聽話上沒有學習。我怕這樣的人來教會服事，會出事情。這好比母親吩咐你去買糖和生薑，糖買回來自己吃，姜給媽媽吃。許多人順服神就是這樣，他們是揀選著順服。人若吩咐我們買多少姜，我們只管順服去買就是了。
我想請問你們，如果光聽主的話不對，那麼聽人的話又如何呢？我們究竟應該聽什麼人的話呢？也許你會說，聽所信託、所愛的人的話。這不對；我們聽話必須沒有選擇。若有一班人是肯聽話的，這裡就會有一個大變動，整個汕頭將會有上千人得救。窗戶一打開，陽光一定進來。今日可能有雲，明天、後天一定有祝福。在這裡，大的聽小的，小的也聽大的。聽話乃是說出身體的聯絡。假如我們天天講互相彼此，但是沒有聽話的情形，身體的配搭就不過是空的。雖然我們也不打架，但也沒有互相配搭。馬路上的人也沒有天天打架，他們也絕對沒有配搭聯結。行傳給我們看見，沒有單獨事奉主的事，事奉乃是在身體里的事。在行傳里，保羅叫提摩太去或來，甚至沒有容許他禱告或尋求神的餘地（十七15）。許多人在教會里很會作事，但這不一定好；在身體的配搭里，需要聽命而作事。你開窗要問負責弟兄，關窗也要問負責弟兄。經過交通，配搭而作事的，才是好的。上海教會每周有一次長老聚會，每件事都由長老定規。我承認這一年來，許多事都是先由我安排提議，但在同心合意決定作一件事時，我也在被命令者的地位上。就如值班記事簿、交通、接納等等都是這樣。在這裡沒有獨裁，也沒有奪權。弟兄姊妹可以將見地、提議拿出來，在身體里往前。
在煙台會所里，抹布、衛生紙、筆、釘子都有一定的位置，不能隨便取放。每件事、每件東西，都有主管人，用完以後放何處都有定規。有時一個月安排換幾次，目的是要訓練弟兄姊妹聽話。今天許多人並沒有學習聽話；我們若要一同事奉，就需要履行這事奉的條件。我們一隨便，就變成作禮拜的基督徒。事奉主與作其他的事不同，要作好的弟兄姊妹，就要好好的宣告，事奉主的人乃是聽話的，不能照自己的作法，自己的作法要忘掉，絕對的忘掉。長老們對招待服事有定規，弟兄們就不能隨己意行，不能這一次來，下次不來。有一次，椅子被移動了，我聽見後，去問是什麼人命令的。發命令的人說，椅子放在此處不合式。我反問說，這是誰下命令的問題，不是合不合式的問題。後來，這件事還是由長老在聚會中決定。假若你不能聽命令，又不能發命令，就只能作一個吃糖的人，只選你所喜歡的來作。我能見證，過去在上海一年多，我就是如此操練，我自己也受小弟兄的支配，輪流被安排在十五個區里服事。
教會不是獨裁，乃是大家聽話；話就是主，所以聽話到後來都是聽主。因此，我們需要學習聽人的話。教會里的各項服事都有總管，如清潔總管、招待總管、看望總管，每一項服事各有主管，這樣辦起事來就容易。順服的人裏面有喜樂，有主的同在。在煙台教會洗地板都是弟兄姊妹自己來作，有的弟兄姊妹一邊洗一邊禱告說，願人的腳踏到這塊地板就能得救。抹椅子的也禱告說，願坐這椅子的能得救。弟兄姊妹的心都在教會里，各樣的事務都是為著主，教會中一切的事奉，都是為著愛主而作的。有一次，有一個人騎車經過會所，看見聚會的時間，他停下來禱告，然後走了。後來有一次受浸報名的時候，他也說要受浸；他就見證，他相信乃是因為看見弟兄姊妹對教會的負責，一切事都是為主而作，因而受感，要求受浸。另外有一位姊妹，她丈夫有個朋友，還沒有信主，這位朋友有一次作夢，看見這位姊妹在聚會所對他說，要上天堂跟我來，不然就會下地獄，而他沒有看見這姊妹的丈夫在地獄里。這事以後，教會有一次傳福音，這位姊妹的丈夫約了這位朋友一同去，這位朋友到了聚會所，見情景與夢中相同，他就信了主。長老們一面要將事情放在神面前考慮如何定規，另一面要學習如何推動弟兄姊妹去作。
有弟兄問，來上海的條件是什麼？條件就是你要聽話，沒有叫你說的話不要說，不是該不該說的問題，乃是學習聽話。有位葛弟兄是大學生，也作過事，在上海數十日，教會分配一些工作給他，每日上午十時至十二時抄稿，遲到一分鐘都不可，這對他乃是一個操練和約束。我們都不是專家，乃是借事奉把生手變成熟手，在教會中需要滿了聽話的人。
在煙台的公會里，一開會意見就多。而我們中間開頭人數不多，經過訓練後，人數大增，八百到一千人，但意見、批評很少，事情也很少錯。我們要在教會中養成這個風氣，我們不喜歡一件事多人出主張。弟兄多話，姊妹更多話，有時姊妹甚至拖著弟兄說，這一件事不該作。有話就不要作，要作就要聽話，要學習只作事不說話。在煙台會所的椅子，沒有一個人可以隨便改放，不是為何要搬，乃是誰說要搬。一切的事都要先問，這不是麻煩，乃是省事。對於受浸服事，有一次，一百二十人受浸，只用了一小時二十分鐘。另外在上海，有一次一百三十人受浸，只用了一個多小時。每個人只需一分鐘，連換衣服，一刻鐘後，即可回到前面去坐。
在家裡和在教會里不一樣。在負責人的聚會里所談的，不能隨便拿到外面講；若是需要知道什麼，先問長老。世人開會是會而不議，議而不決，決而不行。教會不是這樣，既已議決就要去行。長老決議後需要交執行人執行。議決了的事不能宣佈，連自己的妻子也不能告訴，聚會完後就不再談。沒有宣佈以前，不能私下通知消息。有一次，有件事通知了出去，我追問後，發覺是某太太講的，我再去問某太太，她說乃是由一個負責弟兄告訴她的。後來我再追問那負責弟兄，他說他一時忘記而說出來的。
不是事情作得好不好，乃是人需要操練。假若肉體不能受對付，就不配作神的事，他可以在教會中作禮拜，作聽道友，作一個好弟兄，但不是肢體。教會要各方面被建立起來，需要人的事、神的事都配上去。在這裡，需要神來除去我們的膽大和隨便。弟兄姊妹出去到另一個教會時，不要去作頭，也不要去搗亂。人的組織與教會不同，人的組織乃是靠選舉，照多數人的意見去行，但屬靈的合一乃是自然而然的，同心合意以主為中心，就是教會蒙福的秘訣。
